人性究竟是善还是恶？自古至今，这都是哲学上一大问题，古今中外都在讨论这个问题，至今世界上也没有公认的定论，但是从中国传统文化中我们可以找到四大类的解释，来一探人性善恶的究竟。

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【本善论】

根据孔孟思想，认为人性的本质，本来是善良的，不善都是后天学坏了的恶习气。最有名的《三字经》，第一句话就引用孔子“人之初，性本善。”所谓：“性相近也，习相远也。”看到悲惨可怜的人，心里为他难过。看到别人有了困难，想去帮助别人，看到别人有了危险，有见义勇为的行为，说明了恻隐之心人皆有之，仁爱、慈悲的心每个人都有，由此可见人心是好的。

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【性恶论】

相反方面，荀子主张人性天生是恶的。譬如一个母亲生了双胞胎，当其中一个孩子要吃奶的时候，另一个孩子又哭、又闹，把奶抢过来自己吃，可见人性是恶的。荀子认为人之为善，是后天的教化慢慢塑造而成。

【不善不恶论】

与孟子同一时期的告子，他认为人的本性，既不好也不坏。他说人性好比木头，以圆规一量可做成圆形，用矩一量又可做成方形。墨子也是这种主张：他说人性像白丝布一样，要把他染成黑的就是黑色，染成红的就是红色。人性无所谓善恶，善恶都是后来的染色。这就是我们现代教育说的“可塑性”的观念。

【至真至善论】

中国的道家人物代表老子，提倡“道法自然”，“上善若水”等观点，提倡人要尊道贵德，效法自然。认为道是万事万物的根本，当然人性最根本也是符合道的，如果从人性最最根本的本源来解释，人性本质合于道，道是善的，人性也是善的。

中国的佛家，提出人的本性有佛性，佛性是清净圆满的，更是至真至善的。

从以上中国传统文化中各家的观点来看，认为人的本性是“善”的要更多一些，关键就看自己怎么去理解、体悟。

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