奇怪的“删书衙”，太平天国建立一个这样的机构干什么？|乾隆|清朝|石亚达

文/阿波
『高中历史知识点解读之“拜上帝教”』

（太平天国运动）
轰轰烈烈的太平天国运动，从1851年开始，仅仅2年时间，便从广西金田一直打到今天的江苏南京。洪秀全将南京改名为天京，做了都城。
建都天京后，洪秀全设立了一个很奇怪的机构：删书衙。
“删书衙”是做啥的？

如果单从字面上理解，“删书衙”就是专门删书的衙门，这就很令人费解了，“删书”做什么？还专门建一个衙门来“删书”？其实，这个衙门的具体工作，就是删掉一些书的“不合时宜”的内容。而要弄清楚洪秀全到底要删掉哪些书的哪些内容？就要从洪秀全创立的“拜上帝教”说起了。
中国自古以来，凡农民起义，都要有些口号和纲领之类的东西，比如陈胜、吴广的“大楚兴，陈胜王”，南宋钟相提出的“等贵贱，均贫富”等。洪秀全是个读书人，他可不简单，不仅喜欢喊口号，还创立了一个教派——拜上帝教。

（拜上帝教）
拜上帝教从实质上说，就是三结合：将西方的基督教教义与中国的儒家大同思想及中国农民的平均主义思想相结合。洪秀全非常聪明，他正是凭着这三结合的思想，将大量陷于贫困之中，又希望“有田同耕，有衣同穿，等贵贱，均贫富”的农民组织起来，发动起义，不断壮大的。可见，拜上帝教是洪秀全手中聚拢教徒，并控制教徒的法宝和思想武器。
可是，再好的思想武器也会有缺陷，拜上帝教的缺陷就是与中国儒家思想中的一些理念相违背。比如，拜上帝教借鉴基督教思想，认为人死升天，是一件高兴的事情，不应该哭哭啼啼的。而儒家的理念与此相反，四书五经中有许多关于丧祭、鬼神的内容，规定人死了是要哭灵，守孝的，这些内容就必须删除…….

（拜上帝教的来源及评价）
总之一句话，凡在民间流传甚广，又与拜上帝教的教义相违背的书籍，都要删改。全部删改后，再进行整理，出版出全新的书籍来。
看看“删书衙”做的这些事，是不是似曾相识，特别熟悉？他让我们想起中国历史上很多次文化运动。比如先秦时期商鞅的焚书令（将不利于统治的书烧掉），比如秦始皇时期的焚书坑儒，再比如清朝乾隆时编撰的《四库全书》，都有着同样的目的。
乾隆时，命纪昀为首的三百多位学者和官员编撰《四库全书》，但其编撰之目的，却不全是为了宣传中所说的“保存中国的传统文化”，而是想将所有不利于清朝统治的学说与言论篡改或删除。所以在修撰时，出现了好几起文字狱。
可见，“删书衙”做的事，与上述文化现象一脉相承，实际是文化领域的一种专制而已。洪秀全是想效法汉武大帝，在思想上一统天下，将人们的思想统一于“拜上帝教”中。

太平天国的删书衙是准备大干一场的，洪秀全派了曾钊扬、卢贤拔、何震川等一干文人来主持此工作。工作流程也安排好了，先由曾、卢、何率大量文职官员广泛删减不合时宜之内容，再送呈洪秀全审定，最后出版刊发。至于删减的主要典籍，就是儒家的《礼记》、《诗经》、《论语》、《孟子》、《中庸》、《春秋左传》等等。当然，这是一项繁重的工作，需要大量文职人员的协助和长时间的准备。
可笑的是，直到1864年太平天国覆亡，洪秀全也没能出版新的四书五经，也就是说，删书的工作并没有做成。
为什么？

（石达开）
太平天国太忙了，忙政务，忙军事斗争，忙内乱……
定都天京后，太平天国就颁布了《天朝田亩制度》，这个代表中国农民起义最高水平的纲领，是需要时间制定的；定都天京后，太平天国的军事斗争一刻也没有停止过：派林凤祥和李开芳北伐，派石达开西征，又调兵攻打江南大营和江北大营……最闹心的还是“天京事变”，洪秀全与东王杨秀清内斗，杨秀清被杀，韦昌辉卷入其中被处死，最后石达开也搭进来，因猜疑离开了太平天国。