林黛玉-----人面桃花相映红
林黛玉-----人面桃花相映红
《红楼梦》是一部悲剧小说，女主人公林黛玉的人生与爱情更是小说中的重头戏。她是曹雪芹倾情打造的新型美女,“秉绝代姿容,赋稀世俊美”，又具博雅多思的内在气质,脱颖于红楼裙钗之中。黛玉的咯血之病和她的相思之愁，呈现出的腮红让她的情态“压倒桃花”。黛玉葬花时落红成阵，映衬着她的惊世之才和倾城之貌,洋溢着“人面桃花相映红”的诗意。
黛玉身份
林黛玉出身于钟鼎世家，书香之族,祖籍姑苏,家住扬州。先祖曾世袭列侯，父亲林如海乃是前科探花,升至兰台寺大夫，又被钦点为扬州巡盐御史；母亲贾敏是贾母的女儿，贾政的妹妹。“诗礼名族之裔”其实是贾政为儿女择亲时所强调的，林黛玉的出身可谓既有“钟鼎之家”的尊贵，又不乏“书香之族”的高雅。林如海四十岁时，仅有的一个三岁之子死了,因膝下无子，只有嫡妻贾氏生了女儿黛玉，爱如珍宝。黛玉从小聪明清秀，与诗书为伴,但父母让她读书识字,“不过假充养子之意，聊解膝下荒凉之叹”。母亲去世后黛玉进京，与宝玉一同深得贾母关爱。不久父亲病故,她便常住贾府，逐渐与宝玉相知相爱。
林黛玉进贾府时到底几岁? 有六七岁和十三岁两种说法。多数版本都没有直接写黛玉当时的年龄。第三回凤姐问黛玉:“妹妹几岁了? 可也上过学? 现吃什么药?”一连串的问题，黛玉没有回答,似乎不合常理。我们从上文对黛玉、宝玉年龄的介绍推知，第三回黛玉的年龄应为六七岁。因为第二回初次介绍林如海的女儿“乳名黛玉,年方五岁”,接着写“堪堪又是一载光阴，谁知这女学生之母贾氏夫人一疾而终”。 由这两点可知，丧母时黛玉六岁。第三回被外祖母接到贾府，贾母伤悼女儿，应是时隔不久的事情。贾雨村带着黛玉从扬州到京都，走运河正常的话，至多也只会是一个来月的时间。又根据第二回写宝玉“如今长了七八岁”，第二、三两回贾雨村的故事是连续的，而黛玉比宝玉小一岁,所以，第三回黛玉进贾府也应是六七岁。少数版本写了黛玉对凤姐问话的回答，如己卯本、杨藏本(梦稿)在“妹妹几岁了”后边写，“黛玉答道:‘十三岁了。’”那么，刚进贾府的黛玉到底是幼女还是少女呢?程甲本曾写宝玉看到“一个袅袅婷婷的女儿”，显然是已入豆蔻年华的妙龄少女,而不是十岁以下的儿童。唐代杜牧写过:“娉娉袅袅十三馀，豆蔻梢头二月初。”也印证了袅袅婷婷的女儿应在十三岁左右。其实不同版本出现的矛盾在黛玉成长过程中是可以统一的。在曹雪芹心目中的爱情理想,有三个重要因素:两小无猜、一见钟情互为知己。写六七岁，是要强调两小无猜；写十三岁，是要强调一见钟情，甚至一见如故。两者都不愿意割舍，所以出现了不同阶段修政稿中的矛盾现象，由此可见构思宝黛爱情时的良苦用心。
黛玉的生日在二月十二花朝节，这一天是百花生日。《红楼梦》中曾写袭人和黛玉是同一天生的，袭人恰好姓花，也补充说明了黛玉生日的含义。关于花朝节的具体日期，古人有三种说法，分别是夏历的二月十五、二月十二和二月初二。宋代吴自牧《梦粱录》之《二月望》记载:仲春十五日为花朝节，浙间风俗，以为春序正中，百花争望之时，最堪游赏。”《广群芳谱·天时谐二》引《诚斋诗话》:&uot;东京二月十二日曰花朝，为扑蝶会。”又引《翰墨记》 :“洛阳风俗，以二月初二为花朝节。士庶游玩，又为挑菜节。”综合三种不同记载,尽管存在地域和时间的差异，但大体看来，古人在花朝节的活动主要是在“百花争望之时”游玩、赏花、扑蝶等。
“二月十二日曰花朝，为扑蝶会”这条记载值得注意。按此习俗，《红楼梦》第二十七回中宝钗扑蝶的故事，应该出现在花朝节，而不是芒种节。第二十七回写芒种节“饯花会”,虽然在常见的辞书上查找不到芒种饯花的习俗，可是《红楼梦》中却用很多笔墨写道:“至次日乃是四月二十六日，原来这日未时交芒种节。尚古风俗:凡交芒种节的这日,都要设摆各色礼物，祭饯花神，言芒种一过,便是夏日了,众花皆卸，花神退位，须要饯行。然闺中更兴这件风俗，所以大观园中之人都早起来了。那些女孩子们，或用花瓣柳枝编成轿马的，或用绫锦纱罗叠成干旄旌幢的，都用彩线系了。每一颗(棵)树上,每一枝花上,都系了这些物事。满园里绣带飘飘,花枝招展，更兼这些人打扮得桃羞柳让，燕妒莺惭,一时也道不尽。”曹雪芹颇有兴致地说“闺中更兴这件风俗”。
小说前八十回中并没有正面写黛玉如何过生日。要曹雪芹对黛玉生日的描写，可到第二十七回去找。似乎把花朝节要做的事，赏花、扑蝶，都移到了芒种节，而芒种节应该是宝玉的生日。把黛玉生日花朝节这天的风俗，拿到宝玉生日芒种节去写，且第二十七回安排的回目构成钗黛对峙，即“滴翠亭杨妃戏彩蝶，埋香冢飞燕泣残红”，可见，曹雪芹在宝玉和黛玉故事的构思上是综合考虑的，情节的安排也有所调整。由此也可看出,《红楼梦》第二十七回的“饯花会”，是黛玉和宝玉两人的生日组合。《红楼梦》中最精彩的两个情节“黛玉葬花”和“宝钗扑蝶”是花朝节的习俗和芒种节的时令糅合在一起而形成的艺术经典。黛玉生日与祭饯花神的关系表明，对她的构思是一位花仙子“绛珠仙草”和“阆苑仙葩”也进一步说明了这一点。
值得注意的是，《红楼梦)后四十回中从正面写了黛玉的生日。第八十五回“贾存周报升郎中任”中，写了贾政荣升“郎中”，加之黛玉生日，凤姐说:“不但日子好，还是好日子呢。”贾母对黛玉说:“你舅舅家就给你做生日,岂不好呢。”随后写“黛玉略换了几件新鲜衣服,打扮得宛如嫦娥下界,含羞带笑的出来见了众人”。又写王子腾和亲戚家送过一班“新戏”来贺喜。出场的第三出戏“众皆不识”，听见外面人说:“这是新打的《蕊珠记》里的《冥升》。小旦扮的是嫦娥，前因堕落人寰，几乎给人为配，幸亏观音点化，他就未嫁而逝，此时升引月宫。不听见曲里头唱的‘人间只道风情好，那知道秋月春花容易抛,几乎不把广寒宫忘却了!'&uot;这里的《蕊珠记》,经考证是根据元代吴昌龄的杂剧《辰钩月》改编而成，是特为黛玉的生日花朝节而“新打的”。联系第二十二回宝钗的生日宴上,众人眼中的小旦与黛玉长相酷似。而此回,黛玉的打扮“宛如嫦娥下界”，而戏中也是小旦扮嫦娥。因而，黛玉形象的艺术构思，在前文“绛珠仙草”和“阆苑仙葩”的基础上，还增加了嫦娥仙子“堕落人寰”,且“未嫁而逝”的悲剧意蕴。
黛玉的判词是与薛宝钗写在一处的。小说第五回写宝玉去取“正册”看:
只见头一页上便画着两株祜木，木上悬着一围玉带，又有一堆雪，雪下一股金簪。也有四句言词，道是:可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂,金簪雪里埋。
画面中“两株枯木”，暗指“林”字；“木上悬着一围玉带”，谐音“黛玉”。四句诗交叉写钗黛,表现黛玉的是“堪怜咏絮才”和“玉带林中挂”。“堪怜”是值得怜爱,堪即可、能“咏絮才”，指林黛玉的诗才。《世说新语·宣语》记载了晋代谢道温的趣事:”“谢太博(谢安)寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰:“白雪纷纷何所似?”兄子胡儿日:撒盐空中差可拟。’兄女(谢道韫)曰:‘未若柳絮因风起。’公大笑乐。”谢道韫的“柳絮”比喻,令其叔叔谢安开怀大笑,这是对她诗才的赞赏。后人因以“咏絮才”比喻女子工于吟咏。对林黛玉敏捷的诗才，以“咏絮才”作比，同时以“堪怜”来感叹，如此有才华的女子,又有谁能不怜爱她呢?
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