他几次善于辩论，为国家解忧，但他拒绝接受奖励
（/文章蕾蕾紫菜/图片网络图片，如有相似之处，请与作者联系，必须删除）
对于鲁仲连，许多对于不熟悉历史的人来说是未知的。对于生于战国时代的他来说，他的评价就像魏国安厘王和他的朝臣孔斌之间的对话，“世界上没有人；他可以是第二个，他的仲是偶数！”如果世界上有二等学者，那一定是鲁仲连。更可贵的是，他所做的只是为了自己，而不是像战国时期的许多人物一样，比如吴导致立功杀死妻子，他所做的是成功后退休。他也是一个隐士，但他比许多后来的隐士更，他会像竹林七贤和一个隐士，但他会为国家安危挺身而出，这是战国时期动荡时期的另一道风景线。
难怪司马迁能为平民写传记，不服从诸侯，写书和传记，不附属于利禄，不接受道德的桎梏，为国家收复失地、爱护国家提供建议和思路。这是我们应该遵循的榜样。
公元前生于战国晚期，习惯于看刀剑，见证了齐国由盛转衰。虽然在战国时期，这种家庭意识和国家意识不是很强，但在齐民王，齐国打败了楚国，燕国，秦国，这一切都成为君王的荣耀，但却是老百姓的苦难。启民十四年王，燕国乐毅联合赵国，楚国等五国攻击齐国，使齐国只莒，即墨两城，和鲁仲连生活在这样的社会中。他反对强弱联合的吞并战争。
他年轻的时候是徐劫的老师，12岁就出名了。由于擅长辩论，稷下论坛是战国时期学者们的辩论比赛，其中一位辩手田巴比鲁仲连却更有说服力，他提倡的不是口头的若雪和，而是一种脚踏实地解决社会问题的方法。
他对田巴说“内室不安置妥当，是不会去野外拔草的，生死关头，谁还会顾及流血，如今楚国兵临泗水，赵国进攻高唐，燕国围困聊城，我齐国危在旦夕，你却还在这里夸耀？”田巴，这种知识和洞察力成为他被欣赏的基础。
长平战争后，秦国的力量大增，山东六国势不可挡，秦军邯郸，赵孝成王和平原君为无能为力，国家因魏国而毁灭。至于赵国，魏安厘王派新垣将军作为说客，说服赵王，同尊秦王为帝中的一个请求秦国退出。鲁仲连本可以躲过这场风暴，但他不在乎，他放弃了安逸，忽略了安危，并试图说服平原君，但是，平原君无法取得任何进展，所以他去见严新垣，一见面，新元彦无心和他争论，劝他离开是非之地，但他被鲁仲连却坚决拒绝，相反，他说秦国依靠强者而欺负弱者，而对于世界人民，他说秦国依靠强者而欺负弱者，并且是仇恨，长平在第一次世界大战中，杀害40万士兵也是对内秦王的残暴，如果我们不知道如何抵抗，那么却会盲目地服从成为秦国的主题，那将是一个笑话？让秦国成为皇帝有什么害处？
作为一名将军，他把他的君王推到仆人的地位，但只知道如何接受他，就像文王侍奉商周，会有什么好结局呢？因为大国但是不知道检查和平衡的方法，只知道安逸，但是安逸在哪里呢？一个锋利的言辞将解决赵国邯郸已经死亡的危机。新垣站起来向他道谢，同时也强化了魏国抗秦的意识，然后春申和信陵君联合攻击秦国。
面对平原君给他的奖励，他拒绝接受。他甚至嘲笑平原君的礼物。在齐国复国的过程中，他依靠自己的声誉使聊城燕投降，克没有战斗。
这是一个以世界为己任的“说客”，但他也是淡泊名利的象征，也是孔子所说的“有道则仕，无道则隐”绅士。
引用：《史记》，《资治通鉴》，等等
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