黑人的抗争一直都有，但每次抗争就像隔靴搔痒，丝毫不对上层阶级产生任何暴击。
这次也是一样，“黑人的命也是命”，为了争取黑人的权益，提升少数种族的地位，各族人民联合起来，共同反抗统治阶级，就差看能不能走上革命之路了。
美国黑人苦美暴政久矣，种族歧视问题自美建国以来就一直存在，由于根本问题得不到解决，这样的暴动简直就像经济危机一样，每隔一段时间就会卷土重来。
然而每一次的暴动都会被镇压平息，相信这次也会如此，种族歧视问题依然存在，下一次暴动依旧在路上。
为什么在美的黑人不能像2000多年前的陈胜、吴广那样揭竿起义，推翻美的暴政呢？
简单回顾下历史，陈胜、吴广因天降大雨误了工期而无法准时到达，按照秦律，这是要砍头的。
去是死逃也是死，反正横竖都是死，还不如此时此刻带领群众揭竿起义，或许倒有一线生机！
抱着这样的想法，两人杀了监工，对着工友们发表起义的演讲，金句“王侯将相宁有种乎！”流传至今，还上了我们的教科书，这次的起义给后来历朝历代的推翻开了先河。
后来陈吴二人虽死，但反秦之火已是星火燎原，随着刘邦率先进入关中，秦三世子婴投降，秦朝基本宣告覆灭。
黑人抗议与陈吴起义看着相似，都是通过暴动来为自己谋求利益，但实际上两者的区别相当之大。
1
美国抗议者想做的是推动改革，提升自己的权益和地位；
而陈胜吴广想做的是推翻秦朝，自己当皇帝。
一个是改革，一个是变革，改革只要不动统治阶级的利益蛋糕，随便怎么闹都行。但变革动的就是统治阶级的蛋糕，是要把统治阶级革掉。
区分是改革还是变革很简单，那就是看统治阶级的反应有多激烈。美国的抗议持续了几十天，政府就只是出动警察应对而已，军队都没怎么出动。
而陈胜吴广起义的军队，是直接跟秦朝的军队对抗的。枪杆子里出政权，不论过去还是现在都是一样的道理。
同样商场如战场，一旦把美国逼急了，就会用举国之力把能给美国造成威胁的企业进行封锁。
华为自主研发掌握的高科技技术能威胁到美的科技强国地位，所以美国要制裁华为；
Tik Tok在美国的年轻人中盛行，美国担心会导致舆论不受其控制，所以美国要把Tik Tok买下来，不然就给禁了。
这都是因为动了美统治阶级的蛋糕。
2
自古以来，起义军组织必须得有一个领袖来引领未来走向的去路，方向不对后来的历史书就会写为贼寇，方向对了历史书就会写为某朝开国皇帝。
刘邦因斩杀白蛇而声名大噪，附近的贤人能士都来投靠于他，后来刘邦投靠项梁（也就是项羽的叔叔）麾下，此间各种收编军队，实力大增，后被项羽分封到蜀地，称汉王。
最后汉楚相争，项羽在乌江边自刎，刘邦成了汉朝开国皇帝。
而在美的抗议组织恰恰缺少的就是这样的一个带有领导性质的灵魂人物。
其实黑人领袖不是没有，而是大多数都被暗杀或者囚禁。
发表“我有一个梦想”演讲的黑人运动领袖马丁路德金遇刺身亡；
美国北部黑人领袖马尔科姆X在一家旅馆演讲时遭暗杀身亡；
著名黑人运动团体黑豹党的多位领导人不是流亡海外就是被囚禁或暗杀；
没有组织的暴乱就如同一盘散沙，随着时间就会自然散去。这在统治者的眼里认为根本不值得一提。
真正让统治者感到可怕的是什么？
不是把商店砸了，不是向路人抢劫，而是密密麻麻的一群人在台下听一位西装革履的人在演讲，他们不吵不闹，但反抗的思想火种已在他们的脑海里开始出现。
一位领袖胜过10万名暴徒，因为暴动可以压制，但思想却无法磨灭。
3
教员说过，世界一切万物无时无刻都在运动着，随着时间的发展，待条件成熟时，事物旧的矛盾将会被新的矛盾所代替，这时旧矛盾也就被消灭了。
美国的强大之处从何而来？
一战二战靠贩卖军火起家的美国，大发战争财，两次都是大战的战胜者；
二战后从纳粹德国那里抢科学家，为后来美国的航天计划起到了重要的作用；
实施了曼哈顿计划，往日本里投了两颗原子弹加速了日本投降的进程；
战后举行布雷顿森林会议，使美元跟黄金挂钩；
待美元与黄金脱钩后，又与沙特阿拉伯定下了协议，从此石油只用美元结算，建立美元霸权；
1991年的海湾战争，使美国开始扮演世界警察的角色，用武力来干涉其他地区的安全；
由美国国防部走出来的阿帕网最终走向世界成为互联网，作为互联网发源地的美国自然互联网相关产业最为发达；
经济、军事、人才、科技等各个领域都走在前方的美国自然综合实力也是最强，但随着时间的发展，美国作为唯一超级大国的地位也开始变得岌岌可危。
此次新冠疫情爆发，美国的感染人数世界第一，公共卫生系统根本无法正常地运转，唯有等待疫苗的诞生，这从侧面说明了美国的公共卫生应对能力薄弱；
世卫组织、联合国人权理事会、巴黎气候变化协定、伊朗协议等以上的组织或协议，美国统统都退掉，退群大户美国坚持孤立主义，这与当今贸易的全球化趋势相违背；
再加上一些根深蒂固的问题无法得到完美解决，比如种族歧视问题、贫富差距问题，这会使得阶级间的对抗越加明显。
“没有一定的条件，速胜只存在于头脑之中，客观上是不存在的，只是幻想和假道理。”
所以在以后很长的一段时间里，这样的抗议依旧会发生，但事物的矛盾同时也在运动发展中，假以时日，旧矛盾就会被新的矛盾所取代。
抗议街头上，一位黑人大叔看到一些黑人少年也加入了打砸抢烧的行列中，他气愤又绝望，声音哽咽地告诉一位16岁的少年：“你现在看到的一切，10年后还会发生，根本没用，你们的任务是想出更好的办法，而不是做这些。”
马克思主张，要用武装行动来进行社会变革，即暴力革命。但盲目的暴力因没方向就如竹篮打水，更好的办法就是用理论知识来武装头脑，并且根据国情在实践中灵活灵用。
说到理论知识，哪还有比教员在革命实践中产出的理论更具有实践性呢？建议抗议团体人手一本。
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