剑来

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有一点,儒家人爱吵架。

在中国,儒家的礼乐及纲常之外,即是亲疏(亲疏是人的本能,没了规矩,只剩这点儿)。

这是儒家规矩给陈平安带来的死结。

他若考虑亲疏关系,非儒家,其道心崩坏。

若杀了顾璨,会有心结,难登修行(修心)之路。

最后只能自碎文胆,通过与儒家并列的另一显学:墨家的兼爱,尚同思想,做个了断。

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那么,崔老王八蛋的问心局,其所做铺垫的重中之重就是:表现儒家思想有死结。

即作为儒家门生,若想修行,走浩然正气之道,肯定会遇到上述此类扣心关。其他思想问题也有:

道家:清净无为,人(是人,未踏入修行的人)会很容易浑浑噩噩。

佛家:因果形成,越容易自相矛盾,自我迷失。

法家:以法治国,很容易滋生强者制定规则的情况。

……不再赘述,毕竟人性自相矛盾

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那么,陈平安是儒家门生。利用儒家死局,为了后文能够让他把类似心学思想(不一定全部是,但小说里有这个苗头)更好地从心底引出来。

至于为什么是儒家门生?毕竟咱们的生活惯性是两千多年的儒家思想培养的,挺有代入感的。

很多人觉得顾璨该死,甚至有人说“我们所有人都可以死,唯独你兄弟不能死?”其实顾璨死不死,跟“我们都可以死,唯独你兄弟不能死”没有关系,因为书简湖的规矩就是如此:弱肉强食。你弱所以你可以死,甚至该死,这就是书简湖的规矩,书简湖的人认可这规矩,所以书简湖的人不会说出这句话。说这句话的,只有站在另一个世界,何不食肉糜的人才会说。

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为什么陈平安要震碎文胆?正是因为他明白了不能用外面的规矩评判书简湖的善恶,那是因为在一个圈子里没有对错,只有规矩。可能很多人不太理解,那就举个例子:在人类历史上的野蛮时代,都是部落格局的人类社会,那时候没有法律,没有道德,只有力量,而生存是唯一法则。强大部落侵略打杀弱的部落,男人杀死,女人和财物收走。正如当野兽杀死老人小孩的时候,只能是他们该死,也只会死的是他们,难道不死弱小的,跑不动的,打不过的,而死青壮勇士?那样的种族早灭绝了。正因为如此,种族才能优胜劣汰,繁衍下去,不断进化。这让很多人读起来不喜欢,可有什么用呢?这是所有动物的进化史,如今除了人类以外,其他动物还是如此。

为什么?因为人类进化出了文化,律法和道德。可是其他动物的世界没有,这就是书简湖,一个无法、野蛮、弱肉强食的世界,在这里没有什么人文律法,没有什么道德底线,只有丛林法则,适者生存,活着是至高法则。

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你们觉得顾璨该死,甚至说什么“别人都可以死,唯你兄弟不能死”的屁话,因为你站在了人类文明的高山上,站在了法律的大地上,站在了道德的肩膀上,在用自己社会人文的规矩审判另一个世界,可是你会用文明社会的规则去审判野蛮社会吗?不会,因为那很荒唐,很可笑。

为什么一开始文胆没碎的时候,老兔子说是死局?正是因为陈平安在用书简湖外的规矩,去覆盖书简湖的规矩,俩者在各自的圈子中,都是对的。你怎么覆盖?不能说,不可说,因为一说即使错。你陈平安可以一拳打死顾璨,为什么他没这么做?难道仅仅是兄弟?不是,是因为陈平安知道,打死顾璨就等于将自己的规矩强加于人,这跟殖民有何区别?所以陈平安想明白后,震碎了文胆那一刻,老兔子正襟危坐,他意识到因为陈平安意识到了这一点:要想改变顾璨,就必须先改变书简湖的规矩,由内而外,自身先认可书简湖的规矩,再去改变它。

怎么改变?那就是绝大部分人都认可新规矩。就像人类由野蛮社会走向文明社会,从一些个知礼仪,懂廉耻的人开始,扩大到绝大部分人之后,社会文明就建立来了。

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所以陈平安破局的关键就在于此,为什么老兔子说第四难是无数难?就是要那些死去的人,活着的人都认可陈平安的新规矩难。更重要的是,还要跟大郦或者朱荧的规矩也认可他的规矩,这更是难,还要让这个天下甚至整个世界的人都认可他,更是难难难。为什么这第六卷叫小夫子?就是陈平安要有自己的学问了,要立自己的规矩了,而最开始的规矩就从书简湖开始,由陈平安定,所有方面都认可。

好了,破局就是这样了,再说说有人问:那刘老城杀顾璨你陈平安管不管?管,当然管,必须管。为什么?因为顾璨之前的行为,都是陈平安来之前的规矩,按照前面的说的,顾璨没错,那你陈平安就管不着,管了也不合书简湖的理。现在陈平安来了,而且要改变规矩。这对顾璨是(陈平安来了之后,顾璨就没在滥杀无辜),对刘老成也是(你要杀顾璨,我不让,因为他比你弱,在我新立得规矩下,是不行的。你破坏我的规矩,我就不得不管)。

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那什么时候,陈平安会不管顾璨死活,甚至会亲手打死他?答案是在书简湖由陈平安自己的道理定下的规矩,被书简湖认可的时候,你顾璨再犯,那就是一个圈子一个世界下的问题,对错自然分晓,就可以一拳打死你,而问心无愧。