土地公有制已实行几十年,我国人民也早已尝到土地私有制的恶果。谈到土地私有,便不得不说到地主这一群体,历史上地主剥削农民的事例不胜其数,地主也一直作为反面人物留存于人们印象中。但不知何时起,国内出现一批为地主恶霸洗白的人,周扒皮也是他们的洗白对象之一,周扒皮是出了名的恶地主,也是因此,这群人的行为让大家迷惑不解.......

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恶地主周扒皮

周扒皮是战士作家高玉宝自传《高玉宝》中的人物,周扒皮出现在《半夜鸡叫》这一章节,该章节曾被编入小学课本,周扒皮也成为大家公认的恶地主。在高玉宝笔下,周扒皮是一位狡诈凶恶的地主,总是想尽一切办法剥削农民。《半夜鸡叫》中,周扒皮为了让长工多为自己干活,竟半夜起身到鸡窝学鸡叫,引起鸡鸣以催促长工起床劳动。

使用这一办法,周扒皮是早就打好了算盘。那个年代,钟表尚是昂贵稀罕之物,因此工人劳作只能通过日出日落或鸡鸣判断时间。周扒皮在长工的卖身契上他标明:每到鸡鸣时必须起床干活。

因周扒皮半夜学鸡叫,在周扒皮家打长工的人不得不比其他地主的工人多干一些活。然而,可恶的是,长工们干了更多的活,饮食待遇却并未因此变好。周扒皮给工人们安排的稀饭里,米粒寥寥无几,为此,工人们甚至编了一个顺口溜讽刺:“走进周家门,稀饭两大盆;盆里装着饭,饭里照着人。”

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伙食差到这一地步,周扒皮却仍要限制工人们进食。每到开饭时间,周扒皮便在一旁监视工人们,绝不允许工人们多吃半碗稀饭。书中,高玉宝写到有一猪倌多舀了半碗稀饭,便被周扒皮厉声喝止,一手夺过那半碗稀饭就倒回了盆中。高玉宝笔下的周扒皮个子不高,大腹便便,贼眉鼠眼。尽管他已是村中的富户,但却总是想着贪小便宜,克扣工人的用品。

日本人进村后,为了赢得村民好感,偶尔会给村民发放一些豆油、火柴等,火柴是通过周扒皮发放,周扒皮便私自扣下一部分,待村民们来领取时感觉量少便提出疑惑,周扒皮听到反而要对村民呵斥一番。

日本人给的豆油,他也要克扣下来,剩下的便用高粱汤掺合进去再发给村民。村民们不知周扒皮用了这般诡计,领回家后一直不舍得用,直到过年祭拜祖先时再取出来用,却发现那豆油怎么也点不燃,容易点燃了也很快就熄灭了。除了吝啬贪婪,周扒皮还是个心狠手辣的人。

平日里他对待劳工从未有好脸色,稍有不满便要被斥骂,甚至是被打。村里有位妇人又老又瞎,也无儿女,好不容易分到了周扒皮家那几亩地的青苗。某日,这位老太太饿得前胸贴后背,便拜托村民为她在地里掰几个苞米充饥。周扒皮得知后马上赶到老太太家让她赔偿钱与粮食。老太太家徒四壁,弱弱地表示赔不了,周扒皮便把老太太家洗劫一空,连破碗筷都没放过。老太太跪下哀求周扒皮不要收走那几亩地,周扒皮轻蔑地一笑,随后照着老太太头上就是一脚,老太太倒在周扒皮的车轮下,周扒皮一走,老太太便被车轮轧死了。

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质疑

据国内媒体报道,2019年12月5日,高玉宝在大连因病去世。高玉宝去世后的一段时间,网上关于为地主阶级翻案洗白的呼声越来越高,甚至有人称高玉宝所写的周扒皮与事实不符,高玉宝在污蔑周扒皮。

《高玉宝》一书是于1955年首次出版,当时中国正处于“以阶级斗争为纲”的时刻,高玉宝所写的周扒皮因其语言平实,情节真实而被推崇,周扒皮也因而成为地主阶级典型反面人物。高玉宝去世后,有人开始质疑高玉宝是否说了谎,高玉宝在书中写到周扒皮原名周春富,因剥削农民而被称为周扒皮。周春富的曾外孙孟令骞对高玉宝提出了质疑,认为高玉宝的《半夜鸡鸣》是虚构。孟令骞称自己儿时有人将《半夜鸡鸣》借与他,之后他更是遭遇了语言攻击,别人称他是周扒皮的后人,地主恶霸的孩子。

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让孟令骞更不快的是,自己的曾祖父周春富也因此文在政治运动中被迫害、歧视。孟令骞为了弄清《半夜鸡鸣》的真实性,四处奔波走访整整五年之长。孟令骞称多年来很多作家学者都曾撰文表示,半夜鸡鸣并不符合科学规律。

大连地区已有三十余年养殖鸡禽的高级畜牧师司铎曾告诉孟令骞,鸡鸣有两必要条件:一是鸡必须为成年公鸡,二是必须有自然感光刺激。司铎表示,辽宁南部地区的黎明大约出现在凌晨三时三十分,此时产生鸡鸣条件反射,但此时人的视觉并不能对物体细节进行分辨,周扒皮此时让劳工前往田地里并无意义。

除了质疑鸡鸣细节,孟令骞还对高玉宝是否为《高玉宝》的真实作者发出质疑,他为此翻阅大量资料并采访了相关人士,最终否定了作为文盲的高玉宝用字画结合的方法而写成自传的说法。

孟令骞表示,《高玉宝》的真正作者为郭永江,郭永江去世前曾告诉作家王洪林,《高玉宝》一书十三章均是他所写,当时组织要求他帮高玉宝修改自传,但高玉宝的原稿实在惨不忍睹,郭永江便索性帮他代笔,他每写一章,高玉宝便抄一章。

如此看来,周扒皮半夜学鸡叫一事并不真实,高玉宝本人声称自己为自传作者也是假话,而这也恰恰是高玉宝死后被抨击的原因之一,那么事实究竟如何呢?

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只是故事罢了

关于周扒皮半夜学鸡叫一事的真伪,孟令骞曾请求王洪林代他拜访郭永江的后人,其后人称“半夜鸡叫”是根据民间传说加在周春富身上的,之所以使用确切的地名与人名是为了增强可信度。

在全国文化大扫盲中,高玉宝以画代字的做法受到肯定,为了塑造典型人物,其所在部队便让他出书,至于周春富只是高玉宝就近找到的人物。高玉宝也的确并非《高玉宝》的真正作者。

原本郭永江还有帮高玉宝修改自传的功劳,但反右运动后高玉宝便成了唯一作者。据孟令骞称,高玉宝一直公开称《半夜鸡鸣》是真人真事,当质疑出现时,高玉宝还曾下乡“开小会”,告诉村民他曾在周家打过工,他所写的都是真实的。

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同时,高玉宝还警告村民不要在外面乱说,针对孟令骞的质疑,他则表示并没有写其曾祖父,但书中写的的确真实。但王洪林与郭永江早已推翻高玉宝的此种言论,真实的周春富也并非真的十恶不赦。

国内曾有媒体报道,周春富的确是其村中的富户地主,但其长工却称他人并不恶。有位长工曾在周春富的批评会上称,周春富待他们不薄,在他家伙食待遇很好,当时吃的东西甚至比现在更好。周春富确实有地主的吝啬,但他对自己的长工却不会薄待,反而对自家儿女严格。

平时吃饭剩下的粉条他都要求家人把它们捞出来晒干,留着下一顿吃。在周家当过劳工的王义桢曾说自己在周家的确起得早,但那并非主家强迫而是他们不好意思,因为周家人有早起干活的习惯。只不过,《半夜鸡鸣》虽只是故事,但如周扒皮一般的地主却真实存在过,不分青红皂白地为地主恶霸洗白实在不明智。