“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”
江苏省徐州市，在我国的宗教历史上有着极为特殊的地位。这里是中国佛教的发源地，也诞生了中国历史上第一个女性出家人——净检法师。她于公元291年出生，并在24岁这一年出家受戒，正式成为了一名比丘尼。据佛教经典《大爱道比丘尼经》记载，世界历史上的第一位比丘尼是佛陀的姨母摩诃波阇波提，她因发誓坚守八敬法，被允许出家受戒。
在中国乃至世界的佛教历史上，比丘尼的数量相较于比丘要少很多，做出的贡献自然也要少上一些，但即便如此，数千年的佛教历史上仍然出现了许多戒行精严的修行者，比如说中国近现代著名的比丘尼仁义师太。这位尼姑绝食7日圆寂，坐缸3年“修成正果”，肉身不腐，女性特征全无，是中国佛教历史上第一个比丘尼肉身，她的一生，充满了传奇的色彩。
出身富贵却一心向佛
仁义师太，俗名姜素敏。她出生于一个非常富裕的家庭，从小接受非常正统的传统教育，在姜素敏的父母眼中，自己的女儿就应当从小学习文化礼仪，并逐渐成长为一个大家闺秀，好早日嫁出去。但姜素敏年纪轻轻却有着自己的想法，她对那些四书五经不感兴趣，琴棋书画虽说不排斥，但也没有那么喜欢。在她年仅7、8岁的时候，姜素敏就常常跑到附近的寺庙，听庙里的和尚念经，短短几年的时间，姜素敏就已经能够熟练背诵各大佛教经书，而这一切，姜素敏的父母还没有察觉。
在她17、8岁的时候，姜素敏决定学习中医，专门研究针灸的方法。在之后的十余年时间里，姜素敏除了学习医术以外，就是研究佛法，虽说还未出家，但已经懂得了许多佛教的道理。姜素敏有自己的志向，作为父母也难以勉强她，姜素敏的父母便接受了这一事实，让她自己决定自己未来的人生。
得到了父母的同意，姜素敏再也按捺不住自己修行佛法的意向，在1940年的秋天，姜素敏来到山西五台山的显通寺，剃下了自己的头发，并接受了佛教的戒律，成为了一名比丘尼，取法号仁义。仁义师太在成年之际便修行医术和佛法，这么多年的时间里两者都没有落下。出家之后两年，仁义师太便考上了沈阳中医学院，并在这里修行医术整整四年的时间。这一期间，中国正经历战乱，仁义师太虽然已经入了佛门，但却始终关心着国家的安危，等待着有朝一日自己能够为国家做出贡献。
热爱教义但更爱祖国
这一天很快就到来了，新中国成立之后，中国面临来自西方国家的围堵封锁，并于建国一年后悍然入侵朝鲜，危及到了我国的边境。朝鲜战争爆发之后，志愿军义不容辞地开赴朝鲜战场，与当地人民一同抗击外来侵略者。在这场战争爆发之际，身为一介僧人的仁义师太，毫不犹豫的选择了报名入伍。
仁义师太研习了多年医术，尤其是针灸的本领更是出神入化。1951年赶赴朝鲜，一直到朝鲜战争结束，仁义师太用自己高超的医术，救治了很多我方的伤残士兵，为朝鲜战争的胜利做出了突出贡献。她虽然选择成为一名比丘尼，但她却并没有选择两耳不闻身外事，而是用自己的亲身行动，表明自己为国贡献的决心。
在朝鲜的战场上，仁义师太虽然是一名宗教人士，是一名负责后勤的医疗人员，但她却数次登上枪林弹雨的战场，只是为了能够及时的救助更多的伤员。她出生于一个富贵家庭，从小父母便希望将她培养成一名大家闺秀，因此在她年幼的时候便给她裹了小脚。正是因为被裹了脚，仁义师太平日里行动多有不便，但在战场上，她却似乎忘记了自己脚上的旧伤，冒着生命危险去救治那些战场上负伤的士兵。在她的左手腕上，有一个永远无法消去的枪伤，就是在朝鲜战场上留下来的。
朝鲜战争结束之后，仁义师太和志愿军一同归国。她并没有像传统的僧侣那样，终日待在佛教寺院中修行佛法，而是实事求是的出来工作，一边研习佛法，一边发挥自己的作用，救治更多的伤患病人。1953年，仁义师太在通化206医院工作，一年后又被派遣至沈阳大南关联营中医院，后来又被派遣到环城卫生所。虽然工作的地点不断的发生变化，但仁义师太的心境却并没有发生任何转变，无论到了哪里，她都坚定不移的治疗那些病患，并在闲暇的时间里诵读经文。
自从仁义师太出家之后，金刚经和大悲咒就已经深深的烙印在她的骨髓当中。无论是在朝鲜战争上，还是在医院工作时，还是晚年在寺庙修行时，她的口中总是会有意无意的诵读大悲咒的经文，整个人已经和经文达到了一种浑然一体的状态。仁义师太在出家之后，除了遵守比丘尼的各项戒律以外，无论任何饮食都不加入任何食盐。在常人看来，吃饭的时候不放盐简直就是一件无法想象的事情，尝到嘴里更是感到没有丝毫的滋味。但仁义师太自出家之后直到圆寂，这项原则坚持了数十年的时间，因此她的肉身在去世之后都显得尤为特殊，也就不是一件什么稀奇的事情。
安详圆寂肉身成佛
公元1940年的秋天，仁义师太在五台山剃发出家。42年之后，仁义师太又一次回到了这个地方，并受了具足的大戒。一年之后，仁义师太先后朝礼九华山，先后住进甘露寺、菩提阁、通慧禅林。由于有些寺庙因为资金不足已经有所残缺，她倾尽自己的所有家产，去修建这些残缺的寺庙。这时的仁义师太已经70多岁，但她不顾自己的年纪，仍然选择四处弘扬佛法救治伤员，先后来到了多处地区。直到公元1995年，她才又一次选择回到了九华山的通慧禅林。
- 在禅林的这段日子里，仁义师太仍然坚持种种戒律，并研习那些佛教经书。但仁义师太的身体已经逐渐衰老，已经难以支撑她像往常那样四处弘法。或许是因为多年修行，仁义师太已经对自己的身体了如指掌。在这一年的11月份，她意识到自己已经时日无多，便叫来了自己的几位弟子，向他们交待自己的后事。
结语
仁义师太告诉自己的弟子，自己接下来的这几天要戒律绝食，任何人都不可以进来打扰。除此之外在她圆寂之后，尸身不用火化，坐缸就可以。交代了这番话之后，仁义师太便开始了自己人生道路上的最后一段修行。这位尼姑绝食7日圆寂，坐缸3年“修成正果”，1999年1月2日，备受期待的开缸仪式在众人的注视下开启。
思尚法师小心翼翼的打开那个封闭了三年零两个月的坐缸，只见仁义师太肉身不腐，女性特征全无，不仅稳稳当当的坐在缸中，甚至还生出了几缕白发。仁义师太的体肤不仅保存的相当完好，用手抚摸下去甚至还带有弹性。在佛教的历史上比丘修成肉身已经非常罕见，比丘尼修成肉身，更是闻所未闻的事件，仁义师太挑战了这一千古未有的奇迹，并成功的完成了它。
仁义师太的一生，只有佛法和医术作伴，弘法渡人，医术救世，80余年的光阴岁月仁义师太坚持了自己心中的信仰，完成了常人难以想象的壮举。我们身为芸芸众生的一员，想要达成这一境界可谓是相当困难，但面对一些事情的时候，也应当有所信仰，并为之付出行动，这样在日后才能够感到无憾。
热门跟贴