鲁迅这一生，运气并不是多好。他很长时期并没有爱情的滋润，在封建枷锁中挣扎。他生活在灾难深重的旧中国，也曾憧憬如今天般的盛世繁华，但他寿命不长，饱受颠沛流离之苦。然而，他从来没有放弃过心中的理想，自从弃医从文后，一直致力于唤醒沉睡中的国人。也许是因为力度太大，现在有些人竟然用“愤青”来形容他。
我们知道，刚刚挣脱封建社会的中国，带着内外伤痕步履蹒跚，鲁迅先生只有用猛药，才能刺激觉醒的意志。同样的，就像是着了火的房子，里面的人在沉睡，如果不尽全力呐喊，又怎么让他们逃生呢?鲁迅文中那些刺痛心扉的语句，在当时就是最好的良方。
先生学医出身，历来就是理性的。他并不像有些哗众取宠的人，只知道非黑即白。我们能从他的遗作中，时时看到辩证精神的光辉，比如这首《题三义塔》：
奔霆飞熛歼人子，败井颓垣剩饿鸠。
偶值大心离火宅，终遗高塔念瀛洲。
精禽梦觉仍衔石，斗士诚坚共抗流。
度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
这首诗前有序言，后面有跋，写的是成诗的缘由，这也是此诗的背景。那是在日本侵华期间，日本生物学家西村真琴博士来到战场抢救伤员。1932年2月，他在上海郊外的三义里的废墟中发现一只鸽子，已经饿得奄奄一息。西村将这只鸽子带回国内，细心照顾，并且取名为“三义”。他本来想让鸽子配对，生出小鸽子后作为中日友好的象征送回上海。结果没想到，这只鸽子遭到了黄鼠狼的袭击而死。
西村在悲痛之余，将这只鸽子掩埋，并写信告诉了鲁迅来龙去脉。此外，西村还将鸽子的画像寄给鲁迅，表达两国友好的愿望。鲁迅先生收到回信后，就在1933年6月写下此诗。
我们眼中的鲁迅，首先是个斗士，然后是个杂文家，对他的诗歌了解得并不多。甚至很多人认为鲁迅的钢铁气质，并不像个浪漫沉郁的诗人。
其实，这是大错特错的，鲁迅写出过许多脍炙人口的诗句，包括“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫?”“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”“梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗”等等。可能因为时间精力有限，数量并非很多，但出手就是精品。郭沫若也曾评价：
鲁迅先生无心作诗，偶有所作，每臻绝唱。
这首诗的前两联，完全是写实的手法。他根据西村博士的描述，写出了这只鸽子的由来。在此处，他以“奔霆飞螵”、“败井颓垣”形象地描述了日本帝国主义的暴行。这只小小的鸽子，既是不幸受害者的代表，又是揭露日寇嘴脸的罪证。
颈联中，鲁迅先生发挥了神奇的想象力。他将逝去的鸽子比作精卫鸟，这是精彩绝伦的比喻。精卫填海的故事耳熟能详，讲的是精卫鸟为了报自己溺水之仇，衔石填海。这是一种革命的大无畏精神，鲁迅先生是在唤醒万千的同胞们，一定要以国恨家仇为念，全力抗击日本帝国主义。
同时，此处也并非毫无原则的报复。填海还可以表示为填补中日两国之间的巨大沟堑。因为毕竟是一衣带水的邻邦，日本帝国主义并不代表全体日本人，他希望的是两国能够时代友好，再也不陷入战争的困扰之中。
事实上，这一点并不是小珏的牵强附会之词，因为最后一句就已经说得清清楚楚：度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。虽然日寇带来了深重的灾难，但鲁迅先生并不是愤青，他深深知道，日本国内也有爱好和平的友人，也有战争狂魔。他希望终究有一天，和平将会到来，希望这只鸽子，能够少许给人带来慰藉。他从来没有说过忘记历史，忘记伤痛，但他也明白，只有和平相处，才是打开中日两国正常模式的钥匙。
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