中国历史上有一句话叫做“得民心者得天下”。然而，随着历史的发展，蒙元与满清两个异族政权的成功，让很多人以为，这句话是一个伪命题。
然而，他呢忽略了一个事实：蒙元帝国凭借其强大的实力攻打弱小的南宋，经过了45年，才入主中原；而满清帝国凭借弱小的实力，却能够在短短的18年就建立中华帝国。
而这27年的反差，正好是实力与民心较量后的结果。
一、45年和18年的差距
从实力对比上来说，蒙元帝国和清帝国入主中原的方式并不相同，甚至可以说是天差地别。
1235年，蒙元帝国在攻打南宋之前，已经占据了广阔的大漠南北和中亚地区（西辽和蒙古高原），还囊括了中原北部和西部（原金国和西夏土地）。在对峙中，蒙古帝国有又很快占据了青藏高原、云贵高原。而它的对手南宋，偏居中原南部，仅仅保有江淮、巴蜀之地。
蒙军每次攻宋，动辄动用北方仆从军队50-60万，而南宋军队总数不超过10万。
由此看来，蒙古帝国的实力，可以说是南宋的数倍。战略家羊祜曾说，如果实力差异过大，什么天险、智谋都是不管用的。因此，蒙宋之战，一开始就毫无悬念。
但满清帝国入主中原却并不如此。
1644年，满清帝国占领北京，开始了逐鹿天下的布局。此时，多尔衮手上的实力，仅仅占据了东北根据地，蒙古高原东部，手上的军队也不过10余万主力军，加上新附的吴三桂汉军数万。
但满清帝国对手是大顺政权和南明政权。就算分别来算，李自成大顺还有至少20万主力军队，占据了中原的西北部；南明政权至少拥有军队20万以上，占据了真个中原南部、云贵高原、还有华北大部。
因此，满清帝国并不能在实力上碾压南明和大顺，甚至还稍逊一筹。满清帝国面对的，是一场充满未知的战争。
然而，结果如何呢？
1279年，陆秀夫背着南宋幼帝投海自尽，南宋灭亡，蒙元帝国完成了入主中原的使命。历时45年，期间蒙元帝国换了3任大汗；
1662年，南明永历帝被吴三桂勒死在昆明，南明正朔消失，满清帝国统一了中原。历时仅仅18年，此时满清帝国入主中原的第二位皇帝-康熙，刚刚登基还不到两年。
为什么没有悬念的战争，强大的蒙元帝国却打了45年；而充满未知的战争，弱小的满清帝国却只用了20年不到就完全战胜了对手？
二、6年和7天的差距
1267年，元军开始围攻襄阳，很快襄阳的外围据点就被拔除，宋军多次入援都以失败告终，襄阳变成一座孤城。
然而，守将吕文焕却在襄阳苦苦坚守，拒绝投降。元军围点打援，将援军打败后，派四名降军运送援军将领张顺张贵兄弟的尸体进城，试图瓦解守军意志。
吕文焕杀四名降兵，为二张立庙，鼓舞斗志坚守城池。绝境之下的吕文焕，每次巡城，都望着南宋都城临安的方向恸哭不止。1273年，南宋灭亡已成定局，吕文焕这才投降了蒙元帝国。
一个小小的孤城襄阳，竟然坚守了6年之久。
正如襄阳一样，蒙元帝国多次遭遇南宋军民的坚决抵抗，还有孟珙、文天祥、李庭芝等人的多次反攻，他们前赴后继、不惧死伤，竟然多次给蒙军造成了巨大的损失。
1645年4月17日，清军兵临南明重镇扬州城下。数日之内，南明甘肃镇总兵李栖凤、监军道高歧凤、四川将领胡尚友、韩尚良等多人带领本部兵马投降清军。
4月24日，扬州城破，督师史可法欲自刎，却被部下强行拥下城楼，史可法拒绝投降而是，但大部明军都投降了清军。
南明第一重臣史可法坚守的扬州，竟然仅仅坚持了7天而已。
扬州的战况正是南明很多城池的写照，清军南下，除了少数城池遭遇了大顺军余部的猛烈反攻，还有官绅百姓自发组织的反抗以外，许多城池几乎是望风披靡。
兵微将寡，小小的襄阳知府吕文焕凭借一座孤城坚守了6年；而背后是实力强大的南明、城内是大明最高统帅史可法，扬州却不过坚持了7天而已。
着强大的反差，或许能够说明，为什么强大的蒙元帝国花费了45年才攻灭南宋，而弱小的满清帝国却能够18年就灭亡南明和大顺，入主中原。
三、得民心者得天下
从这两个案例，我们可以看到，正是南宋和南明不同的“民心”在推动事态的发展。
事实上，从后来的表现来看，南宋朝廷并不比南明朝廷更加坚强，内部的政治腐败也不遑多让。
然而，南宋军民的“民心”却因为蒙元是异族政权而不愿归附，即使实力不济、即使大局已定，他们还是义无反顾的加入了反抗的行列，一次次反攻取胜、长期坚守。
他们的意志，甚至能够摧毁大奸臣史弥远、贾似道的投降意志，让他们都背水一战，可见南宋军民的”民心“之强大。
如果南明和大顺能够拼死一搏，满清帝国未必能够成功入主中原，但南明军民的大多数“民心”已经被清廷收服，因此南明几乎没有一地经过了长期的坚守。
虽然南明也不乏死结之臣，不乏反清义军和百姓，但相对于大量的望风披靡，他们的力量就像是一座座孤岛，他们是一个个孤臣。投降派的意志，甚至可以绑架了史可法到清军面前，可见一斑。
那么，有人会说，不管怎样，南宋最终的失败，不还是说明了“得民心者得天下”这句话是一个伪命题吗？
或许不尽然，这个世界上并没有无条件的金科玉律，历史规律的体现也需要一定条件的成全，而结果是一种博弈之后的体现。
而民心和实力，正好是这个天平上的双方相互博弈的筹码。如果一方既得到了民心，又有强大的实力，那么必然成功；如果各执一方，那么就看谁的筹码更加有力了。
蒙元帝国能够入主中原是因为蒙宋之间巨大的实力差距，而即使如此，南宋得到了的民心也对蒙元帝国的实力进行了很大程度上的抵消，导致了蒙元帝国入主中原的巨大牺牲和长期对峙；
而满清帝国能够入主中原正是“得民心者得天下”这句话的最好体现，因为得到了“民心”，所以其实力得到了很大的加强，入主中原的速度比蒙元帝国快得多也就不奇怪了。
四、他们从哪得到的“民心”？
那么，可能有人不认同子彧的观点：同样是异族政权，凭什么说蒙元帝国没有得到民心，而满清帝国却得到了民心呢？
换个问法，满清从哪里得到的民心，它得到的是哪些群体的民心？
我们对比一下，蒙元帝国和满清帝国的一些做法差异，或许就能够明白了。
蒙古帝国统治阶层历来不信奉中原文化，在蒙古帝国内部，有一个不成文的人群等级：
第一等人蒙古人，包括蒙古草原的各部落；第二等人，色目人，来自中亚西亚和欧洲，因善于理财被蒙古人所重视；第三等人，汉人，包括北方中原金国之下的北方中原人还有契丹人、女真人等；第四等人，南人，最后被征服的南宋境内的汉人。
这种类似于印度种姓制度的粗暴划分，显然不利于收服境内的“民心”，而徘徊于汉法和回回法的帝国国策，更加说明了其文明的初级性无法征服中原的民心。
但即使如此，忽必烈为了一统中原，还是与蒙古几代先可汗十分不同，重用北方汉族地主、优待南宋投降君臣、高官厚禄，这些有模有样的效仿中原皇帝的举动，也正好说明了忽必烈对于“民心”的重视。
相比于蒙元帝国的粗浅功夫，满清帝国可谓是用心良苦。
刚刚进入北京的满清帝国与蒙古帝国当年一样，并不受广大官绅和百姓的拥护，但摄政王多尔衮做的一系列动作，很快就让这种现象得到了改变。
首先，多尔衮下令为明朝末帝崇祯服丧，为其加了谥号、庙号，隆重葬入皇陵。同时宣布，满清帝国是继承明帝国的正朔，要打败李自成为崇祯皇帝报仇，完成帝国未竟的事业。这一举动，极力摆脱其异族政权的模样，减少广大士绅百姓的心理阻力。
其次，清廷厚待投降的前明官员，不仅宣布全盘接收明和大顺政权的官吏，还纷纷加官进爵；同时利用在官绅之中有影响力的人物，对大顺、南明臣僚军官大量招降。对于官绅群体，清廷可谓是极尽笼络之能事。
再次，清廷宣布废除明廷征收的苛捐杂税，还对遭到战乱的很多地方减免赋税。
这些举动，是不是像极了开明的中原王朝正统？
那么，清廷为何要这么做呢？答案就是，民心，特别是那些掌握着中国社会话语权的官绅群体的“民心”。
后来的事实证明，正是清廷苦心孤诣得到的这些民心，使得清军能够所向披靡，很快就征服了中原，成为中原的正统王朝。
而本来拥有民心的南明和大顺政权，在一系列的内斗、排挤等没有政治远见的骚操作中，丧失了民心。
所以，蒙元帝国和满清帝国入主中原的过程和差异，并不是证明了“得民心者得天下”这句话是一个伪命题，反而恰恰证明了，怎么才能够得到民心，要得到什么样的民心才能够更好的得天下。
文/子彧
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