日本怪谈是日本文化中极具特点的一部分，一直以来，这些怪谈文化都十分兴盛。1964年，小林正树根据日本小说家小泉八云的同名短篇小说改编而成电影《怪谈》，他以《黑发》、《雪女》、《无耳芳一》、《茶杯中》为叙事文本，借助多种艺术形式呈现的一部经典怪谈电影，这些故事全部取材于日本民间传说，可谓“日本聊斋”。
浅谈日本怪谈文化
1、日本怪谈
据《古事记》中记载，怪谈泛指在日本发生过的各种超出人类认知范围的灵异现象以及异常行为，包括各种鬼怪变化之物。怪谈文化源于人类的想象与传说，随着时代的风土人情、社会现象、人性心理不断变化，最终形成一种特殊的文化。怪谈从奈良时代开始经历了平安时代、江户时代、明治时代、昭和时代，一直到至今，其中昭和时代怪谈达到巅峰。其中有三大怪谈最为出名，分别是：四谷怪谈阿岩，皿屋敷阿菊，牡丹灯笼阿露。
日本怪谈发展
奈良时代 ，《古事记》是最早怪谈作品，也是日本第一部文学作品，记录了大量有关皇权天授的政治宣传事迹，只是包含了神话故事和传说。天地形成之初，众神居住的天上界——高天原上诞生了三尊天神：天之御中主神、高御产巢日神、神产巢日神。
平安时代，百姓开始对佛教经典产生兴趣，一些僧人就将佛学的教义融入怪谈故事，简单易懂的灵异怪谈故事具有较强的传播性，如《日本现报善恶灵异记》。但普通百姓理解不了佛法的要领，只是记住了故事，从而推动了怪谈文化的发展。
到了江户时代，怪谈文化被搬上舞台，以舞台表演、戏剧的形式呈现出来，三大怪谈中的《皿宅邸》就是出自江户时代，讲述女子阿菊被人冤枉致死，后化作鬼魂，这个故事在日本颇为有名。此外，比较有名的《四谷怪谈》，讲述一个被丈夫抛弃并杀害的苦命女子阿岩化作怨灵复仇的故事。
明治时代，怪谈文化发展更加迅速。不仅出现了三大怪谈之一的《牡丹灯笼》，还出现了日本怪谈文学之父日本籍英国人小泉八云。他从日本民间故事中受到启发，并从有关怪谈文学及戏剧作品中得到灵感，结合现代写作，以英文的形式写成短篇故事，集结成《怪谈》，小泉八云是日本怪谈文学鼻祖，是他首次将日本文化里种种志怪集合整理，让民间口口相传的怪谈成为文化。小泉八云也是日本文化走向西方最重要的传播者之一。
大正时代，怪谈开始转型，日本人开始对儿童下手，针对儿童出版的怪谈故事也搬上史坛。日本童话之父小川未明根据水难事件中的怪谈故事，创作了代表作《红蜡烛与人鱼》。这个时代的怪谈优秀作品开始将人类情感融入其中，使怪谈文化越来越有现代化风格。
昭和时代，日本电影行业的发展带动了怪谈文化的传播，日本怪谈小说的巅峰之作《雨月物语》，改编的电影更是将怪谈文化呈现给了世界。经过多个时代的演变，怪谈文化已经成为日本文化中不可缺少的一环。
平成时代至令和时代，怪谈开始逐渐进入影视行业，电影电视剧、动漫甚至一些综艺和游戏中，都有关于怪谈故事的出现。
经过了昭和时代的国际化进程，怪谈文化开始进军影视圈、动漫圈甚至综艺、游戏。在现代背景下，怪谈文化也开始发生转变，《怪谈新耳袋》将历史故事、传说进行现代化改革，故事内容也逐渐变成了现代化事件。
日本怪谈中，例如雪女、裂口女、人偶娃娃、天狗、独眼怪人等都是很出名的怪谈故事。日本怪谈故事发展到现在，也有了很多现代化版本，日本校园七大不可思议事件，就是其中一类。
日本校园七大不可思议事件介绍
阶梯怪谈：传说在旧校舍的阶梯晚上会出现不存在的第十三阶梯，踏入其中就会进入另一个世界。
理科教室：相传理科教室经常会出现类似吊死的女学生或流血的身体部位等怪谈。
厕所里的花子：被杀害的女生花子，冤魂一直留在厕所里。只要在空无一人的厕所里敲门三次，呼唤花子，就会见到她。
会走路的二宫像或物理教室的人体模型：所谓的二宫，就是日本好学儿童。二宫因为好学，而且很爱看书，很想去学校图书馆借书来看，但是石像的他怕吓到学生，所以都等学生放学 后到图书馆借书来看。人体模型，人体模型有骨头和人体解瓿图，他们长期站在同一个地方，所以有时候会在教室走廊上走动或奔跑。
音乐教室或者保健教室的声音：据说夜里的校园会回荡神秘的钢琴声，是因为某个学校中才女因为钢琴比赛失利而留下的怨念，保健教室则是女学生因为未婚先孕留下了婴儿的怨念；
会笑的画像：传说校园中的某幅画会对学生微笑；
空无一人的走廊：相传在晚上，空无一人的走廊会发出很多人走路的声音，因为学校之前是建在墓地或者监狱周围所以留下了怨念等等。
由此可见日本人从古至今都对怪谈文化有着别样的情怀。
那今天，小编就给大家带来这样一个猎奇新景点，特别适合喜欢鬼怪文化、都市传说、志怪传奇等故事的朋友们。
话说日本江户时代的幻兽物语虽早已不是吓唬人般的存在，但它形成的亚文化现象在日本乃至东亚文化中占据着灰常重要的位置。正因为影响力越来越大，日本还因此建立了第一家妖怪主题博物馆。
大家一定从动漫游戏或者影视剧中，接触过这类有趣的文化。天狗、雪女、猫妖、一目连、以及你在《阴阳师》中收集的各种SR、SSR小可爱们都衍生于此。
早期的《百鬼夜行抄》、《犬夜叉》、近来的《怪诞百物语》，甚至治愈向的《夏目友人帐》都是对妖怪文化的新演绎，更别说孕育出强大的漫画灵感和电影创作了。
三次妖怪纪念馆
日本第一个妖怪主题博物馆名叫三次妖怪纪念馆，近期在广岛县三次市正式对外开放。展品的捐赠者正是日本著名收藏家汤本豪一先生，他本身也是这个文化领域的重要研究者。
在他的帮助下，这个纪念馆汇集了自古以来日本传说中的怪物，还有近来文化环境中新增的妖怪等等。5000多件丰富的展品中，包括木头雕像、挂轴、手稿、古书籍等物。各个都很有看头。
馆内还有《稻生物怪录》的常设展示厅，因为这座城市本身也是江户时代妖怪传说大舞台。这个属于三次市的妖怪物语以漫画、绘卷、音乐等形式向参观者介绍妖怪文化的演变。
以及能带小朋友互动的妖怪游园地，除了百科全书式的图鉴外，展厅的大屏幕采用了最尖端数码技术，显示着一幅画着各种妖怪的动态画卷，近距离了解日本各种年代妖怪们。
这个博物馆的建馆初衷就是希望能成为大人小孩都喜欢的地方，让日本的妖怪文化得到更多传播。“恐怖但有趣极了”是参观者对这个博物馆最多的评价！
博物馆：Miyoshi Mononoke Museum
在哪里：广岛县三次市三次町1691番地4
营业时间：9：30-17：00
不开放日：每周三
门票：200-600日元
怎么去：从广岛、福山都有JR线可到达三次市，时间在1-2小时左右。
除了三次市，还有哪些地方能找到妖怪？
每年夏天在京都的高台寺，都会有百鬼夜行的绘画作品展出，以及妖怪艺术社团爱好者们自发组织的游行。但是最近玩法越来越大胆，变成了各种有吃有喝有角色扮演，还售卖漫画、杂货和首饰的主题园游会，就连寺庙上挂的灯笼也会是它们的笑脸。夜晚来临，好好的波心庭变成了百鬼夜行的三维灯光秀，高台寺的僧侣们真的是很会玩了~
京极夏彦在《巷说百物语》中写道：
“在任何时代里，妖魔鬼怪的怪谈都是不可或缺的。而且我甚至认为，怪谈乃书籍故事之尊。”
日本的怪谈故事，其实大多源于对于现实生活的想象，日本人的日常生活，是和神怪共居的。日本的怪异文化，大多离不开一个怨字，怪谈文化的出现，也是现实生活的反映。
日本怪谈中的鬼怪妖神多源于执念，阴暗诡谲更奇思妙想。日本人将从佛经故事中的生死轮回、因果报应的神异鬼怪，与本国民间传说、怪异故事融为一体，经历了不同时代的发展，最终形成了现代的怪异文化和相关衍生物。
周作人《鬼念佛》里有一段话：“日本讲鬼那是妖怪的故事......因为这种怪物与人鬼不相同，幽灵找人，必定有什么原因，不论冤衍或是系恋，就是所谓业......但是怪物必定蹲在一个地方，你如若走到那里去，就得遇上他，不管你和它有没有恩怨......”
日本怪谈文化经历了不同时代的发展，也有了现代化的模板，校园七大不可思议事件只是其中的一部分，有人的地方就有故事，有故事的地方就会有神鬼妖怪，作为日本动画中一类颇为独特的存在，怪谈动画取材自日本民间的怪谈故事，可以说是日本风土人情、神道文化、民族性格的最佳体现，对于想要了解日本文化的人来说，是一个非常好的途径。
日本很多影视作品在讲述怪谈故事时，没有画面的直接刺激，也没有血腥的镜头，而是通过未知来表现恐惧，叙事节奏甚至有些平缓。
在高压的日本社会中，怪谈故事可以释放压力，是大家放松的一种方式。此外，它会揭开人心中最“黑”的那一面，用恐怖和灵异来解脱自己。
以上です
ねえ～点个在看吧
图文参考源于网络（侵删）
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