什么是快乐？谈《淮南子》的快乐之道！|万物|原道训|嗜欲|天性|淮南子

作者：杜长青

什么是快乐，如何获得真正持久的快乐？《淮南子》对这一问题进行了深入的思考。

▲快乐（来源 | 图虫创意）

什么是快乐？

《淮南子》认为，快乐就是指人们得到他应该得到的满足。“吾所谓乐者，人得其得者也”（《原道训》）。“人得其愿”，“夫人相乐”（《本经训》）。人们只有能够实现自己的愿望，得到他应该得到的，心中才能快乐。“得其得者，不以奢为乐，不以廉为悲”（《原道训》）。得到快乐的人，不把奢侈当快乐，不把廉洁作为悲哀。《淮南子》认为，居住京台、章华，游览云梦、沙丘，耳听《九韶》、《六莹》，口里品尝的是煎炒烹炸出来的美味，坐着高车骏马驰骋于平坦大道，垂钓射猎于潇湘之上，这都不是真正的快乐。

▲《淮南子》书影（来源 | 网络图片）

《淮南子》认为，快乐是人们精神上的一种愉乐，是一种心灵上的满足，人们内心的快乐远远超出外部感官的快乐。“凡人之性，心和欲得则乐”（《本经训》），大凡人的心情，不喜不怒不违背性情，就感到快乐。“凡人情，说其所苦即乐，失其所乐则哀”（《缪称训》），人们脱离了自己痛苦的事情就是快乐，失去了自己快乐的事情就是悲哀。“心有忧者，筐床祍席弗能安也，菰饭犓牛弗能甘也，琴瑟鸣筝弗能乐也。患解忧除，然后食甘寝宁，居安游乐”（《诠言训》）。一个人心中有忧愁，舒适的床席不能使他安眠，美味佳肴不觉得甜美，弹起琴瑟也不能使他快乐。只有祸患解除，忧虑消释，他才能吃得香睡得安，游玩快乐。“今囚之于冥室之中，虽养以刍豢衣之以绮绣，不能乐也”（《泰族训》），也就是说没有人身自由，虽锦衣玉食，也不会快乐。只有“鱼得水而游焉则乐”（《主术训》）。

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如何获取快乐？

守住“道”这个根本。根据道统万物，“一立而万物生”的理念，人们要获得快乐，就应遵循天地间的常道。“能存至此，其德不亏。万物纷糅，与之转化，是谓至德。至德则乐矣”（《原道训》）。《淮南子》认为，能够保守住“道”，他的德性就不会缺陷。万物虽然纷纭错杂，却能和它一起转移变化，这就叫“至德”。有了“至德”的人是很快乐的。“乐亡乎富贵，而在德和”（《原道训》），快乐不在于富贵，而在于道德和洽。“道”“顺之者利，逆之者凶”（《原道训》）。违背了“道”则“不能反已，而天理灭”（《原道训》）。人一旦违背了常道，就不能回归到本性上去，那么天性就衰灭了，也就失去了获得快乐的根本。

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坚持“以内乐外”的快乐方式。所谓“以内乐外”，就是指人们以内在的精神修养、宁静平和的心态和审美情趣去感受外在事物的美好，而内心得到满足，获得快乐。《淮南子》主张快乐的获得要“以自得之”、“自得而已”（《原道训》），强调快乐是发自于内心的自我满足。“是故以中制外，百事不废……湫漻寂寞，为天下枭”（《原道训》）。由于内心得到满足，所以可以用内心控制外部的情欲，所有的事情都不会被废弃。“内心能够得到满足，那么外部的情欲就能够得到牧养。内心满足，就会使体内的五脏安宁，各得其所，就会不忘喜怒，耳聪目明。通达而不受阻碍，坚强而不会被折断。没有什么过分的错误，也没有什么不能得到的。处在小的地方不会觉得狭窄，处在大的地方也不会觉得空旷。灵魂不会感到急躁，精神不会感到烦恼。清静恬淡，这才成为天下的枭雄。而“以外乐内”就是依赖追求外在物质享乐来刺激感官。耳听钟鼓管弦，眼瞧靡漫之色，陈酒行觞，夜以继日，弩弋高鸟，犬逐狡兔，这种快乐的样子，似乎是到了人生的极乐境地，但当享乐者“解车休马，置酒彻乐，而心若有所丧，怅然若有所亡也”。“不以内乐外，而以外乐内，乐作而喜，曲终而悲，悲喜转而相生，精神乱营，不得须臾平”（《原道训》）。《淮南子》告诫人们，只是依靠外面的快乐来抚慰内心，当音乐奏起的时候就快乐，歌曲终了的时候感到悲哀，悲与喜交织影响，精神就会发生混乱，得不到片刻的安宁。

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节欲、知足是打开快乐之门的钥匙。《淮南子》认为，人的本性是内心恬静寡欲，“人生而静，天之性也”（《原道训》）。但不是一概反对情欲，而是反对穷奢极欲，纵情声色。因为“患生于多欲”（《谬称训》），“嗜欲者，心之累也”（《原道训》）。“嗜欲连于物，聪明诱于外，而性命失其得”（《原道训》），由于对外物嗜欲无度，聪明被诱惑到外物上，所以性命便失去了根本。因为嗜欲贪得销蚀了人的满足感，使“欲望的满足”难以实现，从而使快乐沦为水中之月，所以要“约其所守，寡其所求，去其诱慕，除其嗜欲，损其思虑”（《原道训》）。也就是说要约束人们的职守，减少人们的需求，抛弃名位势利，消除人们的贪欲，减少人们的思虑。“过节，则养性知足”，“知足者，不可以势利诱也”（《诠言训》）。只有欲望不超过限度，保养天性知道满足，才能够不被外界权势利益诱惑，保持长久的快乐。

▲（来源 | 今日头条）

只有达到“没有快乐”境界的人，才能获得“终极快乐”。一个人只有通过精神升华作用，才会有来自于内心深处的宁静和睿智，才可以用超功利的眼光去看待外物，能够保持“纯粹朴素，质直皓白”，自得天性，即使是栖身大树之下、山穴之中，也足够适合自己的情趣。如果没有能做到自得天性，即使君临天下，把万民作为自己的臣妾，也不能够保养性命。“心有不乐，无乐而不为”（《精神训》），心术正直，不追求淫邪之乐，那么就没有正乐而不能得到。“能至于无乐者，则无不乐。无不乐则极乐矣”（《原道训》），能够修炼到“没有快乐”境界的人，那么没有什么不是快乐的。没有什么不是快乐的，那么就可以达到快乐的极点。