李白先后有过两段婚姻。他的第一任妻子是许相公的孙女，正如他在《上安州斐长史书》中所说：
“许相公家见招，妻以孙女，便憩迹于此，至移三霜焉。”
由此文中可知，李白在安陆时，被许相公招赘为婿，于是在安陆居住了约十年之久。
当时的社会，以父系为主的伦理观念仍深植人心，对于上门女婿存在着歧视的风气，但这种情况对李白似乎没有什么影响，相反，他的言语行文中还颇有自得之意。
李白 剧照
在此期间，李白过了一段隐居的无忧无虑的日子，他曾写下这样的文字：
由此可知李白对隐居于安陆的生活非常自得其乐，且尚无做官之念，所以他最后用“永辞霜台客，千载方来旋”来表明当时的心迹，并写了一篇《赠内》，送给自己的爱妻：
这一首，是李白与许氏婚后的戏谑之辞，十分口语化，简洁明快，妙趣横生，传达出了他对妻子的爱意。人们读过之后，都能感受到他婚后的幸福生活。
可贵的是，李白与许氏结婚后，仍不忘自己建功立业的理想，于是婚后几年，他漫游于襄阳、江夏等处，四处寻找进入庙堂的机会，并不断干谒诸侯，甚至在长安结识权贵，盼能获得举荐机会。可惜，都没有结果。
李白在此离家期间，仍惦记着家中的娇妻，并写了《寄远》十二首，其中诗句如：
这些诗句都表达出李白对妻子的萦萦相思、妻子独守空闺的孤寂凄凉，以及相隔两地不得相见的惆怅。这些赠内诗，情感热烈，由此可见李白对妻子的深情，亦可知他在苦闷的求官路程中，始终惦记着妻子。
李白 剧照
遗憾的是，许氏于开元末年去世了。李白除了在天宝元年留居长安三年外，其余时间皆在四处漫游。他在天宝九年与宗楚客之门的宗氏结婚。
第二任妻子像李白一样好“道”。李白曾在《送内寻庐山女道士李腾空二首》中叙述，自己送妻子去随宰相李林甫之女李腾空学“道”，并曰“若恋幽居好，相邀弄紫霞”——如果妻子觉得幽居于庐山很不错，别忘了相邀一道“弄紫霞”。
由此可知两人有着共同的志趣，亦可看出李白与妻子隐居庐山，一同访道求仙的美满生活和彼此间的深厚情感。
天宝十年之后，李白继续在宣州附近漫游。他在游秋浦之时，又写了一首诗送给妻子：
李白自言到秋浦之后，已经有三年没有收到家书了。此时，有自梁园来的人带来妻子的书信，信中询问李白过得如何。李白拿到此信，心中着实温暖，最后道出“江山虽道阻，意合不为殊”之句——就算山河阻隔，但只要两人情投意合，在精神上是不分开的。可知李白与宗氏之情深。
李白在外漂泊多年，心中自然会有孤独感，他见到胡燕因秋季到来，欲往北归的情景，有感而发：
秋天到来，气候更加寒冷，树叶凋零、花朵枯落之时，万物皆沉潜以待明年春季来临。此时，胡燕亦将辞别主人北归，“三飞四回顾，欲去复相瞻”一句，道出了心中的依依不舍，而“岂不恋华屋，终然谢珠帘”，亦写出胡燕的万般无奈。
李白见到此景，不由得想起相隔异地的妻子，于是“寄书道中叹，泪下不能缄”，心中的愧疚和相思之情，跃然于纸上。
“安史之乱”中的杨贵妃 剧照
天宝十四年，“安史之乱”爆发后，李白应了永王李璘的征召。夫妻临别之时：
虽然在此可看出李白对妻子的戏言，但也表现出宗氏对李白此行的担忧，足见夫妻情深。李白当时有了实现理想的机会，怎肯轻易放过，最终还是入了永王府。
然而，不到一年的时间，永王即兵败，而李白亦被牵连入狱，宗氏为了丈夫，四处奔走求援。李白知道后，即在狱中作了一诗曰：
李白引用了《后汉书》中“蔡琰救夫”的故事，将自己的妻子比喻作蔡琰，写出宗氏为营救自己，吃足了苦头——她奔走于崎岖山路，并向权贵苦苦哀求。宗氏对李白的深情于此可见一斑。
之后，李白被判流放夜郎，在途中大发感慨：
诗中“音信疏”与“不得豫章书”，皆说明李白与妻子的信件往来逐渐稀疏，或许是因为当时交通不便利，信件较难传送给对方。
可见，李白在流放夜郎时，需要靠妻子的信件来安定心中的彷徨，他此时多么需要妻子的慰藉啊！
虽然唐代的社会风气较为开放，但仍有着“男尊女卑”的观念。从李白的诗中不难发现，他与两任妻子志同道合、互敬互爱、患难与共，并无“男尊女卑”的不平等观念，真是令人称羡！
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