文成公主和松赞干布的和亲是一桩美谈,文成公主嫁给松赞干布后,让唐朝和吐蕃保持了长久的稳定,为两国的百年和好奠定了基础。同时,文成公主也为吐蕃带去了中原王朝的纺织、医学、种植、手工业制造等技术,促进了吐蕃的发展。我国四大美女之一的王昭君,也曾作为和亲公主,嫁给了匈奴单于,维护了匈奴和汉朝之间的关系,让两国拥有了数十年的和平时期。

汉唐时期,有数十位公主、宗室之女等,以和亲的方式嫁给了周边民族的王公大臣,作为和平使者来维护两国的关系。

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但有时候,和亲公主也会出现一些差错,例如《大唐西域记》,记载了汉朝的一位和亲公主,她在去往西亚的和亲路上怀孕了。这是一件大事,虽然西域的王公贵族求娶汉朝公主,是想通过和亲来维护两国之间的关系,从而使两国保持长久的和平稳定,所以他们对公主自身并不在意。

因为这个原因,汉唐时期,中原王朝嫁出去的公主大多是假公主,是用宗室之女,或者是将宫女册封为公主,然后将她们以公主的名义嫁出去和亲。例如嫁给匈奴单于的王昭君,是一个宫女,她长着非常漂亮,但是由于不肯贿赂画师,画师将她画着很普通,导致她没被汉元帝选为妃子,最后被汉元帝以和亲公主的身份,嫁给了匈奴单于,为匈奴和大汉的和平做出了贡献。

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古代交通工具落后,所以各国之间的交流和联系不多,周边的国家,也不会轻易知道,中原王朝嫁给他们的是假公主。即便通过使臣、商人等知道了,但由于这些“假公主”,其实也都被册封为了公主,也找不出毛病。同时,这些王公大臣求娶汉朝公主,主要是想通过和亲来拉近和中原王朝的关系,对公主本身并不重视,所以他们不会为了一个公主的身份,去得罪中原王朝。

但不论“假公主”,还是真公主,汉朝在将她们以和亲公主的名义出嫁时,都基本上是完璧之身,基本不会出现和亲公主怀孕的情况。但是汉朝有一位和亲公主,她被汉朝嫁给了波利刺斯国国王,两个国家相距很远,所以公主要去和亲时,要在路上走数月时间,而且她们在葱岭一带时,还遇上了当地的叛乱。

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使臣为了保护公主不少叛乱的伤害,将她安置在了附近的一座上山,由于该地区的叛乱不止,公主在山上住了三个月时间。当叛乱平定后,他们可以启程了,使者却惊讶地发现,公主怀孕了。

这件事我们的史书中没有记载,说明波利刺斯国是个小国,并没有受到汉朝的过多重视,这位和亲公主,也可能是“假公主”,是宗室之女,或者是顶替公主出嫁的宫女,但不论公主的身份如何,在和亲的路上怀孕了,就是一件大事。使臣怀孕公主有私情,才造成公主怀孕的。

公主的侍女为了维护公主的名声,替公主辩解到,说公主住在山上期间,每晚都有一个神人下界,然后走进公主的闺房。简而言之,公主肚中的孩子,不是她和别人有私情造成的,而是神仙留给公主的。

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虽然公主的侍女已经解释清楚的原因,使臣也不能再追究原因,但是此事公主已经怀孕了,再将她带去波利刺斯国去和亲,显然不合适了,波利刺斯国国王可能不会接受一个怀孕的公主,还可能因为他们在路途中,没有照顾好公主,可能会惹怒波利刺斯国国王,从而将他们给杀掉,但是也不能将公主退还给汉朝,毕竟公主出家时,还是完璧之身,所以汉朝也没有错。

走也不是,回也不是,最后无可奈何之下,使臣决定在当地安顿下来,不久后,他们在当地建立了竭盘陀国。随后公主生下了一个男孩,由于这个男孩是神仙留下的种,所以从出生时起,就带着神圣光环,最终被人们尊为了竭盘陀国国王。

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玄奘西游时,途径竭盘陀国,将此事记录了下来。

神仙留种这种说法,其实经不起推敲。我国历史上,关于此类记载很多,如商朝的祖先是“天命玄鸟,降而生商。”,周朝的祖先是姜嫄踩过巨人的脚印而怀孕,这给他们的祖先身上增加了一层神圣性,让百姓觉得他们祖先得到过神的帮助,所以让老百姓都愿意自觉地服从他们的统治。

神仙留种可能是公主为了维护自身的名声,编造的,同时,她这样做,也能给自己肚中的孩子增添一份神圣性,让大家知道他是神仙的孩子,从而尊崇他,服从他的统治。也可能是竭盘陀国国王为了维护自身的统治,编造的这个故事,而周朝、商朝祖先的故事,也都是后人编造的。