很多人误解一句话：字如其人！这里人，不是人品，而是人对艺术的性情和追求，启功的恩师溥心畬先生说的非同贴切：
书画之道，经史为上，诗词在后；画在字下，而字又以小字为上，凡必先悟而后得；由悟而生，往往工妙。
对艺术的追求，应该是境界至上，技法次之！没有境界，写得再好，画得再美，不过也是“字匠、画匠”而已！
欧阳询的原作
境界是“道”，技法是“术”，以道驭术，术必成。离道之术，术必衰。
想悟“道”，一定要“经史为上，诗词在后”，多多书法史，多读读名家的帖，你会重新认识书法之道，对于横平竖直的字体，书圣王羲之早有定论：
若平直相似，状如算子，上下方整，前后平齐，便不是书法，但得其点画耳。——王羲之《题卫夫人》
王羲之万万没有想到，千年之后的今天，还有人把这种“平直相似，状如算子，上下方整”形同印刷的字体奉为奉为圭臬，奉为神品，不知道书圣有何感想！
田英章与欧阳询对比
而田英章老师把楷书写的呆板僵硬，形同印刷体，这种字体是没有灵魂的，毫无境界可言，至于其弟子称他们“超越欧阳询”，只能说没有好好读帖，看不到欧阳询的神韵而已！
相对而言，其哥哥田蕴章说得很中肯：“劝君学欧莫学田”、“欲要赶上欧阳询，今生已不能，来生亦不易。”这才是大师的胸怀！
欧阳询深得王羲之变化之道，看似平稳方正的点画和间架之间，蕴含着无穷的变化，而能体现这种变化最佳的法帖，便是这本受唐太宗李世民敕书的《九成宫醴泉铭》。
如今存世的《九成宫碑》最好的拓本乃是宋拓的“李祺本”与日本的“三井本”，两种版本均有不同程度的漫漶，对于初学者是一种障碍。
单纯欧楷而言，历史涌现了很多欧楷大师，光清代就有黄自元、林则徐、成亲王永瑆、姚孟起等等，均有临摹《九成宫碑》传世！
尤其是姚孟起临摹《九成宫碑》(《姚孟起临九成宫碑》），能达到“重影”的地步，被欧楷名家白蕉、邓散木所推崇，是近300多年难得欧楷大师！
《姚孟起临九成宫碑》
姚孟起出身低微，一生仅得“贡生”，是一位典型的民间书法高手，靠楷书、隶书，他名满大江南北，又能作画、治印，皆古拙不凡。
姚孟起与欧阳询楷书对比
作为一名读书人，他把自己的艺事心得升华到理论高度，诉诸文字，为后人留下了一份虽算不上丰盛却很别致开胃的精神食粮——《字学臆参》及《书论二则》，对书法本体、书法艺术美等一系列问题进行潜心思考和探索，成为清代少有的书法著作。
姚孟起属于典型的文人书法，一生以临摹欧阳询逼肖，他的书法秀美超绝，满纸“书卷气”，堪称欧阳询再世！实在珍贵了！
姚孟起与欧阳询楷书对比
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