瓶子大家都不陌生,啤酒瓶、可乐瓶、花瓶……各种造型的容器生活中很常见。但无论什么瓶子貌似都只有一个口,液体的装入倒出都得经过这个口。

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早在战国时,我们就开始把类似于今天称之为“瓶”的一类容器叫做“壶”。魏晋时期壶的造型开始变化,腹部出现了“流”,就是加了所谓的“壶嘴儿”。而原来没嘴儿的壶慢慢的就被称之为“瓶”了。

在古代所有能称之为“瓶”的容器造型里,最特殊的就是下面这种

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五代 邢窑白釉净瓶 观复博物馆藏

此容器有高低两个口,一大一小,一个用来出水,一个用来进水。功能类似于壶,名字却被称之为“净瓶”,或军持瓶。

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古代壁画中的净瓶

“净瓶”是古代大乘比丘经常随身携带的十八物之一,用来盛水饮用或者盥洗,后来慢慢变成宗教当中的供奉器具。“比丘”是僧侣的梵文谐音,而“军持”就是这十八物中瓶的梵文谐音,和军队没有半毛钱关系~

著名的《大唐西域记》中有这样的记载:

“捃稚迦,即澡瓶也。然则军持之名,捃稚讹文,又省迦字。释家以之洗手,故曰澡瓶,亦曰净瓶。”

由此可见,军持(净瓶)是一件生活实用器。

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莫高窟443窟高僧禅修图及其净瓶细部

净瓶应该如何使用呢?请看下面这则使用说明:

假如你是一位生活在一千多年前的僧人,你和同伴从天竺出发,到唐朝交流佛法。

在没有火车没有飞机,只有一匹驮经白马的年代,你们只得徒步前行。这其中充满了艰难险阻,经过的地方大多是无人区,每日翻山越岭,风餐露宿。

一天,恰巧经过一条小溪,又渴又累的你们决定在此休息调整一下,比如打点水喝,或摘点野果子吃。

打水还是净瓶好。瘦长的瓶身扎入水中,咕嘟咕嘟咕嘟……清澈的溪水从侧面的广口缓缓流入瓶内,顶端露出水面的小口,让瓶子丝毫不受大气压强的影响,很快就灌满了。灌满后只需一提栓在瓶子外边的栓绳,往马身上一挂,即可继续赶路。

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唐代 青铜净瓶 观复博物馆藏

离开小溪紧接着就是一片荒漠,你们别无选择,只能穿过它。在荒漠中走了不知多少天,同伴储存的水和食物都耗尽了,还好,你的净瓶里还有半瓶水,于是,你决定拿出来分给大家一起喝。

同伴有秩序地传递瓶子,欢快畅饮。压强的作用让水流从顶部的小口冲出,根本不必担心卫生问题,因为嘴不用接触到瓶口就能够喝到水。

因为有了这口水,同伴们又燃起了希望。

果然,大伙儿克服各种困难,翻越了重重沙丘后,顺利到达了目的地。

实用卫生、携带方便,净瓶真是千年多前出差旅行必备神器。

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北宋 定窑白釉净瓶 河北静志寺地宫出土

仔细比较上图的两张净瓶图片,细心的你一定发现了这样一个细节,右边的瓶儿有盖子。

《南海寄归内法传》中明确记载了净瓶带盖的原因:

“其作瓶法,盖须连口,顶出尖台可高两指,上通小空,粗如铜箸,饮水可在此中。旁边则别开圆孔,拥口令上,竖高两指,孔如钱许,添水宜于此处。可受二三升,小成无用。斯之二空恐虫尘入,或可着盖,或以竹木,或将布叶而裹塞之。”

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北宋《祖庭事苑》也记载:

“有比丘遇无水处,水或有虫,渴杀。佛知制戒,令持触净二瓶,以护命故。”

这两段古籍记载的大概意思都是,净瓶中装满水后,担心会有小虫误入丧命,所以净瓶都要有个盖子,或者用布裹上,防止蚊虫入内。

看来,古人要是讲起卫生来,也是挺较真的呢~

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这样的器物难怪会成为爆款,唐代诗人贾岛就曾经在诗句中展示过军持的买家秀:

“我有军持凭弟子,岳阳溪里汲寒流。”

因此,这样的器形不光在佛教的朋友圈中使用,平常人家的日常生活也是十分流行的。

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