今天的世界上真有能预测未来的能人吗会是怎样的存在|出家|卡桑德拉|大德|神仙|高僧

今天的世界上，真有能预测未来的能人吗，会是怎样的存在？

【铁树开花耶】问答评论杂谈

不说公众熟知的各种预言者与巧合者，因为那是在网上可以搜到的信息，连火星男孩的事情也不在此讨论，还有几部取名叫做《预知未来》的影视作品，描述的就是题主想要知道的事情。而是从另一个角度来说，拥有预知未来的超能力听起来酷炫，如果细想一下，感觉上是很不美妙的，可能在事实上是一点也不好玩的。

未来的意义在于趋吉避凶，假如只是能够预知，而对未来的一切，并没有能力去做出改变，预知未来的能力确实不是一个美妙的体验，哪怕是一种超能力，肯定你也不想拥有它。因为提前预知无法回避的灾难会让痛苦感受提前和加倍，而对于幸运的幸福感觉却会少了因为提前的剧透而少了惊喜的体验。

科幻作品《天医殿》里面，也有几段类似的场景，一段是穿越到今天的卡桑德拉公主，曾经神一般的存在，是可以预见未来的，但是她改变不了未来，只能像吃瓜观众一样，看着她所预知到的一切结果。那真是死不也甘心的存在，因此，在科幻作品里面，卡桑德拉公主就穿越回来了，剧透到此，就先不说了，因为这是作品正在进行的桥段，悬念的空间还要留给老铁们去想象。

另一段场景是主角的法师与主角之间对于预知未来的不同理解，这个场景是源于现实生活的，暂时不做具体的剧透，先说说现实中与高僧大德对预知未来的论述。有一位高僧大德说：跟着我做修行吧，保管你长命百岁，还可以预知未来。当时主角人物原型还是一个小孩子，听了这话却也只当是开玩笑的，并且回应说：【我不想长命百岁，因为我害怕衰老，也不想拥有预知未来的能力，因为那是算命先生的工作】。

第一轮谈话，高僧大德败在了还是小朋友的现实人物原型手里，但是，还是不甘心，于是又说：【我说的长命百岁不是老人的长命百岁，是像神话里的人一样，可以不老不衰，老而不衰老，以年轻人的状态，活上千万年】。现实人物原型想了想回答说：【做神仙其实挺无聊的，用不完的时间，如果是为了活着不是得永远工作，没有个尽头，如果是不食人间烟火，那还有什么烦人的乐趣，像我这样的学生也就不用上学了，因为还有无限的时间可以去学习，那么，会不会无聊到需要天天睡觉打发时间，而时间又是永恒的打发不了，还有坏人是不是也一样永远存在，那么，这也太可怕了，我真的不希望长命百岁】。

第二轮谈话，高僧大德又败在了还是小朋友的现实人物原型的手里，仍然是不甘心的，总得想个办法把小朋友现实人物原型收服才行，于是又说：【难道你不想知道你未来是什么样的吗，十年后，百年后】。现实人物原型回答说：【其实，知道了也没有意思，如果能改变那才叫有意思。假如知道自己一生要经受多少苦难，估计所有经历过苦难的人，如果提前知道这些躲不过去的灾难，又有谁愿意活着呢】。例如，假如武则天少年时期就知道自己会被多年冷落，还要做尼姑，还有自己亲生孩子的那些结果，等等躲不过去的灾难，她还愿意活到登基的那一天吗，恐怕没有人愿意接受。好的一方面知道了当然好，坏的一方面知道了是很难有勇气去接受的。

第三轮谈话，高僧大德不得不放弃了，但是，却表示要收高徒，因为他认为这是慧根，慧根不在于他传授的全盘接受，而是有自己的独到见解，有理有据。现实人物原型说：【我无法做你的徒弟，因为我喜欢凡世的生活，而且我也不能接受那些清规戒律】，例如，不能吃肉之类的。高僧大德睁大了眼睛说，【并不是不能吃肉】，喇嘛是吃肉的，是不杀生为食物。

这算是第四轮了，现实人物原型说：【这个不杀生，是一个不可能实现的事情，包括每一位出家的人，也包括您，其实，您每天都在杀生，只是您不知道而已】。高僧大德没有生气，反而来了兴致，想要问问他怎么杀生了。现实人物原型问：【您吃鸡蛋吗】。吃！高僧大德似乎很是笃定地回答了。现实人物原型说：【鸡蛋就是小鸡出生之前的另一种状态，您吃鸡蛋就是在杀生，等于是在吃掉了小鸡出生的机会】。高僧大德无语半天，承认现实人物原型说的有理，表示以后不吃鸡蛋了。

不知不觉就进入第五轮了，现实人物原型问：不吃鸡蛋，那您以后吃什么。高僧大德说：可以的食物很多，粮食，瓜果素菜，各种素食，都是可以吃的。笔者说：那您还是在杀生，而且天天杀生。高僧大德眼睛瞪得像鸡蛋一样大，他想问问吃素食怎么成了杀生了。现实人物原型说：【您吃粮食，无非是豆子、大米、高梁、稻谷之类的植物种子，这些种子都是生命，如果您不吃他们，来年他们就会发芽成长，生命得到展现，如果您吃了他们，他们就真的死了，没有机会再去繁衍下一代】。

话语未落，就进入了六轮。【素菜瓜果也一样，他们长得好好地，生命力旺盛，而您为了吃饭，把他们直接吃到肚子里了，或者是下到锅里煮熟了，也就是把他们烧死了，他们就没有办法继续在世界上生存，展示他们鲜活的生命，您不能否认他们是有生命的，虽然他们只是植物】。【如果您没有吃他们，他们就会长在地里，在泥土里芬芳，在泥土里孕育他们的后代，而您吃了他们，他们就没有机会活下去了，也没有机会繁衍后代了】。高僧大德已经完全听到懵懂了，因为那是以前从来没有讨论的过问题，也从来没有人认为吃素食也是杀生，他觉得他无言辩驳还是小朋友的现实人物原型的言论，因为那都是事实。

高僧大德在懵懵懂懂之间，被带入了第七轮。现实人物原型说：其实不仅是平时吃的食物，不吃饭的时候，您也天天在杀生的。高僧大德已经不愿意反驳了，他只想听听现实人物原型到底还有什么特别的理论，他以前从来没有听任何人说过的理论。现实人物原型说：您天天给人治疗疾病，还救了那么多人的命回来，这您不否认对吧，如果按您所说的，万物平等，您是没有权利杀生的，那么，您真的是天天在杀生的，因为【您治好了别人的疾病，就得杀死对人体有害的菌类或细胞】，例如，病毒也是一种微生物，癌细胞也是一种生命体，如果不把这些对人体有害的杀生，人就会生病而终，而您【救回了生病的人，是因为您杀死了那些有害的】，他们是生命体，这是不可否认的杀生。

高僧大德完全无语了，因为这都是不可辩驳的事实。很久之后，他突然联系现实人物原型，说要重修杀生的定义，因为他尊重还是小朋友时期的现实人物原型的言论是有道理的。他再问：【你真的不想拥有预知未来的能力吗】。【我当然想拥有，但是，如果我拥有了预知未来的超能力，而我并不能改变未来，那么，预知未来又有什么意义，不是徒增烦恼与无奈吗】。【而如果能够拥有改变未来的能力，是否预知未来都不重要了，因为是可以自己更改未来的】。