旧石器时代晚期的人类已知缝衣，周口店山顶洞人的文化遗存中曾发掘出骨针。到了新石器时代晚期，在不同地区和族别的人们中间，服饰款式已各不相同了。
中国古代服装，是指中国古代的各种衣裳、冠帽、鞋袜等服装，在世界上自成一系，其结构与款式随着生产与生活方式的发展而逐渐变化。通过对古代服装的研究，可以认识历代人物的风貌。在鉴定有关文物时，服装也是断代的重要尺度。古代服装存世不多，但往往是重要的参考资料。
和现代服饰崇尚“简单”相比，唐朝女子的服饰从款式到颜色搭配，那是真的会让人“眼花”，当时，一件衣服做上好几年都是很正常事，可见人们对于着装的重视，也间接看出那个时代文化发展的广度，大家对于美的追求是毫无遮掩。
根据现代学者的说法，唐朝女装款式无论如何变化，都少不了三样要素：衫、帔、裙，而且，无论家里有钱没钱，女子着装都不会少了它们。这从当时的文学作品中就可看出，《玄怪录》就描述了一位普通妇人的着装，说是小童的捧箱里，放有“青裙、白衫子、绿帔子”。
衫，在当时就是女子日常穿的长袖上衣。唐朝经济、文化的空前发展，自然影响着人们对着装的审美，初唐时，主要还是沿袭前朝的风格，那时“衫”的款式是“窄袖短身”，进入中晚唐时期，“衫”就开始演化成了宽袖式样，于是，有了“广襦”，袖子的宽度可以有四尺。
这种款式，常常是宫廷贵妇出席重要社交场合时所穿。史籍中，衫多指单衣，在冬季时，妇人会穿上稍厚的“夹衫”。“金丝蹙雾红衫薄”，这是一个大方自信的时代，女性们用着装来展示自己的形体美，同时，也展现了当时审美的高度。
文人们也不吝自己的笔墨来赞美女子的娇美姿态，“绣履娇行缓......罗薄透凝脂。”（白居易《杨柳枝二十韵》）如今的古装剧中，对人物的服饰着装都很是下了一番功夫，不过，还是难免会捎带上现代人的一些想象。
大家对唐朝女子服装的普遍认识就是，露的比较多。
事实上，这还得看场合。
从出土的一些唐俑还有壁画中，都可见当时服装的领口有多种式样：直领对襟、圆领对襟、交领等，式样不同，自然露的面积有大有小，并非后人想象那般，不分场合穿同样的款式。
再来说“帔”，它的作用类似于现在的披肩和围巾。其材质主要是纱或者罗，轻薄质透，长度大概有2米，女子常常将其绕于项颈或者手臂，时隐时现的视觉效果，远远就让人捕捉到不可言喻的婉约之美。同时，它又能和衫互为补充，不至于让女子真的“露”很多。
虽然唐朝女子在追求个性上已经相当前卫，但是，中国的传统文化依旧让人们意识到，含蓄会让美升华。
最后是“裙”，文学作品中常常提及它，“慢束罗裙半胸前”，当时的装束就是短衫长裙，裙腰会系得很高，甚至就直接系下腋下，这样就会显得下身很长，让人的身材比例看起来很完美。而且，一静一动间，长裙的飘逸又能展现女子的轻盈体态。
虽然，衣服的三要素是必不可少，但是，分场合穿着也是当时的规矩。
唐朝女子很活泼，喜欢运动，比如：骑马，郊游时，会三三两两骑马而去，将贵族风范演绎得淋漓尽致。这时她们不会穿那个很宽袖子的“衫”，也不会围着“帔”，而是一身较为贴身的“胡服”，这样适合活动。就如现代人跑步时，一定会换上合身透气的运动装，而不会一身西服去挥洒汗水。
所以呢，若是对唐朝服饰有一定的了解，那么，在看剧时就不免会找茬，比如：舞姬穿的那种羽毛缝制的大氅，太平公主一定是不屑穿的，服装有时就是能体现“等级”。在后人看来挺能显摆的服装，放在古时，有时就是“地摊货”。
白居易的诗有很多是描写女子，尤其那首著名的《长恨歌》，一代皇帝好美色，让天下父母都恨不得生女儿。但是，一人得宠的背后，是“六宫粉黛无颜色”。他的那首《上阳白发人》就是道出受冷落宫女的苦境，进宫时都是“芙蓉面”，奈何四十几年紧锁于这深宫，已然完全不了解流行的风向都变了，这位宫女还是多年前的着装，让人想想都觉得可怜。
所以说，古时和现今一样，服饰的流行风格是年年在变。讲究服饰的唐朝女子，当然不会忽视妆容，每天再简单的化妆，也少不了扑粉、涂胭脂、描眉、贴花钿，以及画斜红和点绛唇。而且，还讲究发型，一旦出来某种新发型，大家都会争相去学，更不用说在意服装颜色的变化了。那时女子爱美，整个社会也欣赏美，只是这种讲究，更多是女子想要获得某种地位和权力的体现。
不过，一场安史之乱，让这场审美又回归到了老路。
参考资料：
【《中国古代服饰的变化》、《杨柳枝二十韵》、《上阳白发人》、《长恨歌》、《玄怪录》】
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