古埃及的亡灵书,与山海经同为上古三大奇书,揭秘了法老转世之谜

2020-08-05 13:10:50 无斋公子曰

在好莱坞动作大片《木乃伊》当中,提到埃及有两本能主宰生死的经书,分别是《亡灵黑经》和《太阳金经》。其中,《亡灵黑经》掌管复生,《太阳金经》掌管死亡。在电影中,女主角就是在无意间诵读了《亡灵黑经》的只言片语,便唤醒了长眠地底的大祭司木乃伊,接踵而来的便是一场巨大的灾难。这本经书所蕴含的魔力之大,由此可见一斑。

其实,《亡灵黑经》和《太阳金经》并不是导演杜撰出来的,在古埃及的历史上,这两部经书都是真实存在的。这些以古埃及文字撰写而成的经文,一般被镂刻在金字塔的墙壁上,或印于墓主的石棺内侧,用来慰藉墓主的亡魂。古埃及人认为,诵读这些经文,能引起冥界的强烈回响,让死者的亡魂得到安宁,因此,这类经文被统称为《亡灵书》,它与中国的《山海经》,以及玛雅人的《波波武经》一起,并称为“上古文明三大奇书”。

01

神秘的古埃及《亡灵书》

古埃及的《亡灵书》虽然被称为书,但它实际上只是些奇特咒语的组合。早在公元前3700年,尼罗河流域就有大量咒语流传于世,古埃及人相信,通过这些符号,可以让死者顺利获得重生。

在公元前4000年的时候,只有法老和王室成员才能使用这些具有祈福性质的文字,这些被刻在金字塔内壁上的奇特咒语,被后人称为“金字塔铭文”。后来,埃及的贵族官员们也有了享受《亡灵书》护佑的特权,当这些官员下葬时,工匠会把咒语刻在石棺的内壁,也就是“石棺铭文”。到了公元前1400年,古埃及人发明了一种莎草纸,于是,《亡灵书》上的咒语就随着莎草纸的普及,逐渐流传到民间。

迄今为止,被发现和保存下来的《亡灵书》共有27篇,其内容包括祈祷文、颂歌和咒语等,可谓是包罗万象。作为关于来世咒语最完备的汇编,古埃及《亡灵书》为我们提供了研究古埃及人来世观念的详细依据:关于神、关于人,关于死亡、关于重生,关于神秘的咒语、关于世俗的生活,甚至关于“如何与神讨价还价”……

应该说,世上再没有什么资料,能比《亡灵书》更准确地表现古埃及文化了,因为其中的内容都来自于古埃及人自己的叙述!不过,《亡灵书》是用一种被称为“圣书字”的古老文字书写而成的,要想解读和研究它,就要先掌握古老而神秘的圣书字。

复旦大学历史系教授金寿福,曾在德国海德堡大学攻读埃及学博士学位,并于2012年获得由埃及政府颁发的埃中文化交流贡献奖状和奖章,同时,金教授也正是当今世上极少数能直接阅读圣书字的人之一,对《亡灵书》的解读和研究水平,堪称国内顶尖水准。

为了让更多人能读懂《亡灵书》,并通过这本书了解古老而神秘的埃及文化,金教授将《亡灵书》从古埃及文字直译成汉语,确保原汁原味。在每篇经文后面,还附有详细的题解,对经文的内容、意义和相关文化,都进行了详尽的解释和说明,即使你是埃及文化的小白,也能轻松阅读《亡灵书》。更贴心的是,金教授还选配了200余幅象形文字图片,附于相应章节,力求与译文内容相对应,让《亡灵书》的神秘感翻倍增加!

总而言之,如果你想读懂这本神秘的《亡灵书》,并了解原汁原味的古埃及文化,那这本书就是你所需要的。

02

《亡灵书》与古埃及的生死观

要想了解古埃及文化,首先要了解古埃及的生死观。

对于古埃及人来说,“死亡”确实是一件极为重要的事。他们相信,人死之后,灵魂能得到“永生”,正如《亡灵书》里的一句咒语:

“你睡着了,你会醒来;你死了,你会活过来。”

不过,死亡并不是一件简单的事。古埃及人认为,每一个新的亡灵,都要到冥界接受死神阿努比斯的审判,只有通过考验的亡灵,才能进入极乐世界。而这个繁琐的审判流程,与《亡灵书》里记载的各种经文和咒语是对应的。

可以说,《亡灵书》相当于一本死亡攻略,从准备贡品、运送棺木、哭丧仪式,到教逝者如何应对冥界之路上的怪物,走入极乐世界,简直是无所不包。例如:木乃伊制作师处理死者尸体时使用的咒文,葬礼时由祭司念诵的祷文,旨在促使死者复活的各种供品的名单,为死者应对冥界鬼神而提供的密码和暗号,等等。

相传,死者的灵魂到达冥界时,死神阿努比斯就会来接引你。他长着胡狼的头和人的身体,手持神杖,游荡于黎明与黑夜,将迷途的亡灵引导至审判殿,接受冥王奥西里斯与陪审团的审判。

每一个亡灵都要在审判庭自述清白,然后将自己的心脏交给阿努比斯,让他放在天秤上称量。天秤的一端是死者的心脏,另一端则是玛特女神的化身,一片象征着正义和真理的羽毛。而死者生前的善恶,决定了他的灵魂将得到永生还是毁灭。

如果生前为善,那心脏的重量就会与羽毛的重量相当,灵魂将被引到芦苇之野,那是一片富饶的土地,也是古埃及人心目中的极乐天堂,死者的灵魂将在这里得到永生。

但若是生前作恶,天平就会倾斜,死者的心脏将会被魔鬼吃掉,灵魂也会被打入地狱,永世经受煎熬。

当然,有人的地方就有江湖,有江湖的地方就有潜规则。一些生前大奸大恶的人,为了逃避死后的审判,不惜花费重金,请祭司们在《亡灵书》中写下强大的咒语,帮他们逃脱死神的审判。收到贿赂的祭司,会在《亡灵书》上写满死者的功绩,隐去他们的恶行,然后将这份《亡灵书》放置于墓穴之中。祭司们相信,这可以蒙蔽冥王奥里西斯的双眼,从而护佑自己的雇主,让他们前往永生之地。

尽管我们已经知道,这些咒语并无实际用处,但它们读起来韵律优美又饶有趣味,还充满古拙瑰丽的想象,其中自带的神秘氛围,更是让人对古埃及的神秘文化心生向往,这也正是《亡灵书》的魅力所在。

03

今生苦短,何不享受灵魂的永生?

古埃及人认为,今世的欢乐极为短暂,死后的极乐世界才是人的终极追求,他们试图在生者和死者之间建立一种联盟,以找到征服死亡的方法。因此,《亡灵书》的开篇便写道:“肉体死亡为灵魂开启通往永生的大门。”

为了能通过死神的考验,享受幸福的永生,古埃及人简直是无所不用其极。他们借助所有能够想象得到的方式征服死神,在《亡灵书》的经文里,就记载了古埃及人与神灵讨价还价、斗智斗勇的过程:

他们会在经文中赞颂神灵,许诺奉上丰富的贡品;偶尔也会威胁神灵,说自己知道他们的弱点;有时候还会说自己本身就是神灵,甚至在面对神灵的时候,直言自己是神灵的爸爸或者儿子……

不过,古埃及人对不朽的渴望,其实只是想回到衣食富足的人间,对于他们来说,最好的来世是在另一个地方继续现世的生活。这些热爱生活的古埃及贵族们,不仅要喝大麦和小麦酿制的啤酒和牛奶,吃面包、烤牛肉、鹅肉和糕点,还想和自己的爱人一起划船通过河流。例如这篇《尼罗河颂》:

食品的珍藏者,赐予谷物的人,

卜塔神给每个家带来了光明!

鱼类的神啊,大水回来了,

鸟儿绕过了作物飞翔。

火烧麦的制造者,小麦的创造者,

他守护了神殿长存。

你看,在《亡灵书》的经文里,饱含着古埃及人对生命的热爱、对永生的追求、对死亡的憎恶。尽管他们和我们一样,对未知的死亡充满了恐惧,但他们仍旧保有对“未知来世”的美好期望,正如《亡灵书》中所说的那样:“死亡只是另一场冒险的开始。”

但这在中国人看来,却显得很不可思议。因为在中国的传统认知当中,死是个不吉利的字眼,也是人们比较避讳的话题。孔老夫子就说过,“未知生,焉知死?”活着的事情尚且还没有完全搞定,哪有时间去研究死后的事情呢?

在中国人的观念里,生命是有限的,人死了就什么也没了,所以陆游才会写下“死后元知万事空”的诗句。但在古埃及人的观念里,死亡只是中断,并不意味着终结,而是永生的起点。人从出生开始,便是在为死亡和永生做准备。因此,古埃及的法老和贵族们,终其一生都在为自己极尽奢华的来世做准备,无论是金字塔还是木乃伊,都是这种生死观念的具体体现。

面对死亡这个永恒的话题,究竟是中国人的观念更加正确呢?还是古埃及人的观念更胜一筹呢?我们无法评价两者孰优孰劣,唯一能做的,就是去思考死亡,思考生命,然后认真活好每一天。正如古罗马哲人奥古斯汀所言:

人不应该恐惧死亡,他应恐惧的是从未真正的活过!

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