割肉喂鹰，出自《六度集经》卷一《萨波达王本生》。
故事梗概：
久远劫前，有一位护念众生、慈悲为众的萨波达王，平日广行布施善法，凡是百姓所需，总能体察民情，悉心倾听，应愿供给，从不吝惜。一日，帝释天王为了试探萨波达王，命边境护守的王将毗首羯磨：“今天本王想测试萨波达王是否真的慈悲为怀，愍念众生，乃至是不是一位如实修行菩萨道的行者。请你化身为鸽，我将变作大鹰，急追在后。追到萨波达王的座前，你所化作的鸽子佯装出畏惧惶恐的表情，苦苦哀求国王给予保护，如果萨波达王确实心怀仁慈，必定会接受你的归投，这样一来便可速知真假。”
言毕，毗首羯磨便化作一只鸽子，帝释天王变成大鹰，对鸽子穷追不舍。鸽子一路惊慌地飞到萨波达王座前，哀求萨波达王，保护它的性命。同时间，大鹰也来到了萨波达王座前，目露凶光道：“我数日来饥饿难忍，已没有耐心。你身边的那只鸽子是我觅来的美食，速速归还给我!”萨波达王已发大誓愿要救护一切众生。如果救鸽子，便不能救大鹰；救大鹰，又不能救鸽子。于是萨波达王立即抽刀而出，割下自己身上的肉，交给大鹰，用来交换鸽子的性命。
故事中的中国传统文化：
古来德人，用有限的生命换取光明无尽的功德法财；时下众生，却往往反其道而行之：以无尽光明的法身前途，折取生灭无常的世间糟粕。释迦牟尼佛的萨波达王本生的故事，其中的真义值得我们反复思量。
（中国绿发会生物与科学伦理委员会工作组。来源/绿会）
故事中的生物多样性保护：
“基于传统文化和信念保护”（Tradition- and Faith- based conservation），是中国绿发会的重要工作领域之一。中国绿发会周晋峰秘书长道：“佛祖其实也强调生物多样性保护。以割肉伺鹰为例，早在2000年前，圣人贤者就能清楚意识到人与其他生命需要共存，并运用宗教手段来推行。从那时候开始，宗教和保护就是并行的。宗教对自然规律和人的本质有深刻认识，是深刻的哲学问题，规范人与世界、人与人的行为准则。当今社会人类有更多的资源可以支配，我们对于环境、生态和资源之间的关系又有了新的认识，这就促使形成了新的宗教或者观念。”
整理/Lei 审/姚嘉会 编/Angel
参考文章：
1、《割肉喂鹰的是谁？割肉喂鹰的典故》
http://www.xuefo.net/nr/article55/553893.html
2、《探讨生物多样性保护，绿会秘书长会见加中农业协会会长朱晓鸣女士》
http://www.cbcgdf.org/NewsShow/4854/4688.htm
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