有失必有得,在一系列不平等条约的背后,是西方文明的涌入

2020-08-04 21:14:24 国话风骚

全球化是历史发展的一个过程,是社会生产力发展的必然结果。

俗话说,发展才是硬道理,发展是解决一切问题的基础和关键,但是,对于中国古代等级制度森严的封建社会来说,发展新事物,接触新事物,可不是那么容易的事情。因为,统治者的愚昧和无知,竟把这些推动社会发展之事,称为祸国殃民。

在19世纪之前,中国是没有外交的,这其中最大的一个原因,就是中国人落后的思想观念,以及天朝大国自居的心理。看不上任何邻邦国家,甚至把外国人称为“夷人”,如果外国人要与本朝建立关系,进行外交活动,必须进贡。

到了清朝之后,这种朝贡的体制更加明显,外国的使节在到达本朝之后,先要学习朝贡的各种礼仪。在会见君主的时候,还要以藩属朝贡觐见的方式,三跪九叩。这种朝贡外交,体现了中国以自我为中心的本质,其目的是为了满足统治者的虚荣心。

乾隆五十八年,英国使节马戛尔尼两次觐见乾隆的时候,都没有跪拜,导致乾隆心中很是不满,赏了他及其随从不少东西后,就暗中设法让官吏讽刺英国人早日回国。嘉庆二十一年,罗尔梅都使节因觐见时没有下跪而嘉庆被解职。在从北京回广州的路上,官员们也都看不起他。

中西方外交的失败,主要是因为中西方外交观念的不同,中国抱着天朝驾驭万国的观念,不愿意同外国建立平等的外交关系。

社会每时每刻都在不断的变化和发展,这不是哪个人或某个政权可以控制的。有发展就会有淘汰,而阻碍社会发展的事物,肯定会被淘汰或者清除。

中西方第一个平等的条约是《尼布楚条约》,这也是中国历史上,第一次以“中国”作为主权国家而建立的国际条约。平等的待遇和自由贸易,在很大程度上,解释了尼布楚外交的成功,这次外交活动,是中国历史上前所未有的胜利。

胜利不是永远的,1840年鸦片战争爆发,中国被推进了世界发展的潮流。当时,西方列强强迫清政府与其签订了一系列的不平等条约,《南京条约》被普遍认为是中国近代史上第一个不平等条约,紧接着后面的《望厦条约》《黄埔条约》,这三个条约构成了近代中国不平等条约体系中最重要的奠基石。

通过这三个不平等条约,当时世界上最强大的三大资本主义国家:英、法、美在中国拥有了一系列的权力。这些不平等条约的签订,使得中国逐步沦为半殖民地半封建社会,同时,也说明了当时国人对近代外交的无知,以及社会的发展已经跟不上近代文明发展的脚步。

有失必有得,在中国与西方列强签订一系列不平等条约之后,西方文明也逐渐大量传入中国。

中国社会发生了巨大的变化,国人的思想变得更加理性,对不平等条约也有了进一步的认识。连当时的统治者,也认识到西方国家不是他们认为的蛮夷之国,相反,西方先进的科学技术,却引来了清朝的重视,部分国人幡然醒悟,民族意识开始萌发,开启了向西方学习的进程。

恭亲王奕訢,是晚清的政治家,洋务运动的主要领导者之一。他与欧美大国保持着外交上的和谐,创办了中国第一个外交机构,成为了晚清新式外交的领头人,由此打开了清朝的新局面。同时,也反映了中国近代外交有识之士的觉醒和国民意识的苏醒。

在《南京条约》之后,最令国人痛恨的就是五口通商,可就是五口通商,才推动了中国经济的发展。五口通商的开放,打破了中国封闭的政治体制,迫使中国与西方世界进行接触。通商后,自然经济受到了商品经济的冲击,商品交换领域扩大,数目、种类增加,使得从事商业的收入,生产力迅速得到提升。

五口通商后,沿岸地区受到了西方先进生产方式的影响,社会习俗,生活方式也发生了巨大的改变,如:电灯成为照明方式、西式婚礼广受追捧、青年穿上西装等等,这些大大小小,各个方面的改变,都说明了中国在向世界靠拢,中国正在向前发展。

马克思曾说过,西方殖民者在亚洲要完成“双重使命”:

一个是破坏性的使命,即消灭旧的亚洲式的社会;

另一个是建设性的使命,即在亚洲为西方式的社会奠定物质基础

这样的发展,只有像马克思这样的伟大领袖才看得出来。对于当时的统治者和普通国人来说,是无法想象到中国社会后面的发展的,也无法理解,一次次的战争,一次次的侵略,一次次不平等的条约,都是为了打破当时的落后局面,都是为了让国人能够早日清醒,为了中国能更早的融入世界,走向世界,而进行的蜕变过程。

一个有希望的民族不该忘记英雄,一个伟大的民族必须铭记历史。铭记历史,绝不是让我们铭记仇恨,而是让我们以史为鉴,正视历史,铭记历史中的惨痛教训,用发展的眼光去看待问题,励精图治,奋发图强,建立一个强大而繁荣昌盛的国家。

参考资料:

【《全球化与信息社会的文化传播》、《中国近现代史》】

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