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“佛教偈语”全国书法名家邀请展

入展书家专题推介系列

简介

亓汉友，笔名吾木，男，汉族，1967年12月生，硕士学位。现任山东青年政治学院书法势理论研究所所长、三级书法教授。

现为：中国书法家协会会员，中国文艺评论家协会会员，山东省书协副主席，山东省商会文化旅游委员会副主任委员，济南市文联主席团成员，山东教育书协副主席，山东省泰山文艺奖评委，《书法报》、《江苏教育》杂志特邀撰稿人，中国书法家协会书法考级考官，建筑综合工程类研究员（正高），国家注册安全工程师，山东省建设系统资深评委专家，山东山青书画院院长。

出版《书法势》、《摹本王羲之草书技法》、《书法名家作品评论》等著作15部，编写中国书协考级教材草书部分，在《书法》、《中国书画》等报刊杂志发表论文（讲座）156篇（期）。代表作《书法势》首次提出了书法势理论，并创立了书法势理论体系，回答了如何创建笔法势、字法势和章法等相关势的系统问题，中国书法家协会副主席顾亚龙先生、翟万益先生、聂成文先生、中国书法家协会理论委员会主任刘恒先生等30余位书协领导和书法理论界权威人士发表文章对该书给予了高度评价和认可。在《书法报》上利用该理论撰文对中国书协主席等40余位书法家和建国70年来现已故去的30余位老艺术家的作品进行了赏评，得到了读者充分认可。该书获山东省泰山文艺奖理论二等奖、山东高校优秀科研成果三等奖等。

教授《书法》、《书法创作》等课程，担任书法硕士研究生校外导师。作品入展第四届中国书法兰亭奖佳作奖展、中国书协第九届国展等十余次，获山东省第五届书法展一等奖，第七届青年书法展一等奖，首届泰山文艺奖三等奖等，获国家发明专利一项，“首届山东省优秀青年艺术家”荣誉称号，中国书协先进个人，被山东省人事厅等单位记三等功两次，2019年被《书法报书画天地》评为建国七十年70家。

读《书法势》

翟万益

势是自然界和人类社会广泛存在的一种能量，在远古时代，人类在各种实践活动中就发现了这种能量的存在，如《易象上传》：“地势坤，君子以厚德载物。”这是古人在宏观上对自然之势的一种总括。《考工记弓人》：“射远者用势。”这是一种微观活动的描述。文字的创造与书写，是古人从事的主要活动之一，他们进行这种活动时，自然界和社会活动的势态不可能不反映在文字的书写中，这样 “势”就引入到了书法的范畴，由于“势”的理论源头是自然界的各种现象和人类活动的各种态势，那么古人在引入书法书写研究时，也是各执一端，各有侧重，多因角度不同，阐述不尽相同，取义也是各有差别，即就是同一个人，笔下所阐释的“势”，在不同的场景，含义可能也是不一致的。在中国书法理论浩如烟海的遗存中，要找寻一例完整的系统的论势的篇章还是比较困难的。亓汉友先生长期关注书法理论的研究，他研究的特色是从经典作品中抽绎出普遍不为人们关注的法则，不断递进研究，上升到一个完整的理论层面，成为一种闪射理性光芒的总结。我们拿了这种总结，再回到自己的书法实践中去加以施行，可以得到很多的益处，像《王羲之书法中曲笔的应用》、《米芾“折纸书”考析》都是从细微处不断加以掘进，挖掘出经典书家的奥妙之处，使人们从迷蒙中解脱出来。汉友先生拿了这种于细微中见卓著的方法，对古代书论中关于“势”的理论进行深入研究，把一个“势”贯注到书法的三个方面，即字法势、笔法势、章法势，这样“势”就囊括了中国书法的整个过程，“势”贯注了全方位。如果这样，仅仅是一个大的轮廓，不足为观。汉友先生在建立起大的框架之后，步步加以细密化，像笔法势这一章，分为起笔取势、收笔取势、行笔取势三个笔法势要点加以铺陈述说。在三个笔法势中，起笔笔法势分了七种类型：1.凌空取势起笔，2.折笔取势起笔，3.切笔取势起笔，4.顿笔取势起笔，5.裹笔取势起笔，6.多次取势起笔，7.断而后取势起笔。这样分类已称详尽完备，汉友的研究还在深入，像第五种的裹锋取势起笔下面又列了二种不同的方式，即露锋半裹锋取势起笔和不露锋全裹锋取势起笔，这种层层剥离，穷尽深入，可以叹为观止了。我们用了这些起笔势去分析任何一件作品，都可以条理清楚，一目了然，相反我们用了这种方法贯注到我们的创作中去，更可以提高我们审美的自觉性。在行笔取势方式中共列了8条取势行笔方式，其中第4条是折纸书取势行笔，作者对这一笔法首先给出了它的定义，然后进行了较为简略的分析，其中的详细内容他附了自己的论文于书后，内中引用了大段启功先生论折纸书的文字，表明作者研究这一笔法形式的根据，使读者一看便可明了，作者的研究是建立在权威研究的成果之上，并非空穴来风。接着作者进行深化研究，指出米芾在创作中对折纸书这一笔法形式的不断扩大化，向各种笔道形式渗透，终于完成了米芾自己独特的书法风格，文中列举了大量的笔法实例来说明米芾对中国书法笔法的实际拓展过程。对这一问题，只有前后参照阅读才能深有体会，也可以从中看到作者治学的严谨，对学问继承的真实与个人研究的不断推进，能从细微处引申出精微的学理，表现了一个学人的品格。汉友在完成三种书法势的建立之后，专门列出了一章：书法势理论体系的作用，对古今各类作品应用自己的理论框架加以详尽的分析，以提高读者对书法势应用的自觉，把一种理论建树的目的推进到新的境地，达到了理论和实践的融会贯通。

汉友的《书法势》是当代书法理论研究中逐渐细密化过程中推出的独具特色的理论著作，从框架的完整性到细节的完整性相统一，条理分明，枝节连贯，首尾回环，表现出了作者深厚的理论学养和锐敏的思辨能力。把书法整体纳入势的范围展开详尽的论述，可以说是一个较大的课题。首先是对关于势的文字的梳理，在庞杂的古代书画理论中找寻关于势的论述，并且根据论述势的内容涉及面加以分类，使自己的学术构想与书论相一致，由此建立新的学术架构，二是学术架构的建立必须和书法创作及其过程相统一，亦既是理论的建构必须是在实践通行的基础之上，这里边必须要有作者个人的才情和实践功夫，这两个关节点我们通过作者的行文铺陈可以看得出来，通过作者书法实践能力的表现可以看得出来。

一种理论体系的建立，当我们了解了这个理论体系时，获得了一种释然，感到明白如画了，关键是这种创立的立意不是所有人都能够发现的，这正是理论建树的学术贡献价值之所在，当然一个理论体系的完成更需要继之以长期不懈的努力工作。

汉友的《书法势》无疑给我们提供了一种思考的路径和方法，就是中国的书法理论研究，在古人的基础研究之上，我们可以做许多的整合性工作与分解性工作，真正做到体系化、系统化，汉友的研究只是给我们做了一个极有意义的提示，所以我们面对的工作量还是十分大的。

1：见《周易译注》中华书局1991年4月第一版第13页。

2：见《周礼仪礼礼记》岳麓出版社1989年7月第一版第131页。

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