何为“外丹”，何为“内丹”，道教的这两种“丹”，有何不同|内丹|外丹|成仙|道家|道教

“修道成仙”是道教的核心内容，也是所有道家子弟的最高追求，那么，像“成仙”这样的事情，到底能不能实现呢？我们的回答当然是“不能”，不过，若是在虔诚的道士那里，则是有可能实现的，因为，他们有“道术”。

“道术”，即道家子弟修道成仙的技术（姑且就称为“技术”吧），它听起来也许比较玄乎，但事实上，却都是一些看得见、摸得着、甚至任何人只要想练都能去练的东西。道家的“道术”很多，比如有“外丹”、“内丹”、“守一”、“定观”、“内观”、“坐忘”、“辟谷”、“吐纳”、“胎息”等等，可以说是五花八门，多种多样；我们今天就来说一说其中比较流行的两个，即“外丹”和“内丹”。

那么，何为“外丹”？何为“内丹”？道教的这两种“丹”，又有何不同呢？

首先，我们需要明确一点，这就是，无论“外丹”也好，“内丹”也罢，事实上，它们指的都不是“丹”，而是炼丹的方法，或者说是炼丹的技术（道术）；明白了这一点，我们就可以接着往下看了。

所谓“外丹”，简单来说，就是“炼丹术”，由于所炼制的“丹”往往被人们雅称为“仙丹”或者“金丹”等，所以，有时候“外丹”又称“仙丹术”、“金丹术”。由于所炼制的“仙丹”（金丹）属于“身外之物”，所以也就有了“外丹”之说了。

中国的“外丹”，也就是“炼丹术”，其实起源很早，大概汉武帝时期，它就已经开始出现了。据史料记载，汉武帝时期的著名方士李少君，就曾给汉武帝炼过金丹，。后来，到了东晋时期，当时世界上最顶级的炼丹专家葛洪，写了一本书，叫做《抱朴子》，书中详细阐述了炼丹的方法，并把“外丹”又细化为“神丹”、“金液”和“黄金”三种；于是，“外丹”到了葛洪这里，就又上升到了一个新的高度。

既然有“外丹”，当然也就有“内丹”，“内丹”就是相对于“外丹”而言的。我们知道，“外丹”所炼之“丹”，是一种看得见、摸得着的实实在在的东西，而“内丹”则是一种形象的比喻，道家子弟从炼制仙丹的过程中得到启发，于是就把自身内气的调理与运行，也看作是一种“炼丹”的过程，而这种内在的炼丹过程，也就叫做“内丹”了。

“外丹”的炼丹过程，自然是需要燃料、原料和炼丹炉的，而在“内丹”的炼丹过程中，事实上也一样不少。道家把人体当做炼丹炉，燃料就是意念，原料则是人体内的“精气神”，当我们闭上眼睛去想一想“外丹”炼丹的那种场景之后，就不得不佩服这个“内丹”的比喻，是如此的贴切和生动。