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文/初中海

（此文2009年中国艺术研究院美术观察杂志全年

1——12期扉页所刊12篇文之一）

诸佛妙理，非关文字。

佛经记载，如来佛祖在西天灵山大会，对百万人众拈花以示不作一语，众人不解亦皆默默。唯大弟子迦叶尊者特有会心，展颜一笑，佛祖故以教外别传嘱之。自此之后，佛祖之一拈，迦叶这一笑，便成为佛家禅宗直指人心不立文字顿悟成佛最经典的样板。

此用禅家之得意忘言也。

唐之王维，开元进士，累官司尚书右丞，工诗善书，尤以画名。一生奉佛甚笃，深悟禅理，绘画创作于禅心画思互相濡染，不拘于实，只在其意，画中有诗，诗中有画，乃文人画家第一人。其画物不问四时，画花四季之卉常同一景。曾作《袁安卧雪图》，雪中芭蕉惊呆千百年来俗人之眼。

此乃画家之得意忘形也。

禅家常说，明心见性，见性成佛。性者何谓？乃真如佛性也，即我们的真心，万物的本性。迦叶之悟佛祖拈花，王维之画雪中芭蕉，所领略之彼意与此意，真如佛性也。

诗酒留佳客，乘兴赏雪蕉。

遥想当年，宋人沈括惊见《袁安卧雪》，白雪纷然芭蕉凝翠，情不自禁，啧啧称赏：得心应手，意到便成。造理入神，迥得天意。

何谓也？

夫以画家而论，得意忘形者，得天地山川万物之意，而忘其形超越其形，穿越诸生色相，返观自求，直指本性，师心自谐，神会妙解，运腕之际必定是对艺术本性之倾力把握，笔墨之间必定是一种文化精神之绝对注入。右丞雪里芭蕉之风致，“即此样，无他样”，由禅悟画，以画证禅，忘形忘情，归于自然，归于真如。而后，其意共尘外的绘画与审美思想，成为唐五代时期逸品绘画兴起之滥觞。

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