只要谈论自己的事，人总会不自觉地言过其实，自吹自擂，所以，最多打个五六折信吧，而且，真正牛的人，往往不太会谈论自己。
——坤鹏论
第七卷第七章（中）
原文：
一切制品或出于技术，或出于机能，或出于思想。
解释：
亚里士多德将除自然产生以外的事物归入到制造物一类，并将其分为三种情况：
出于技术：指制造者拥有一种制造的技术或技巧。
出自一种能力：指比如水力能推动水车的车轮作出制造的功效。
出于思想：指在制造一种事物之前对它的构造的设计，如建造一座房子的蓝图。
原文：
有些事物自发地出现，或者由偶然的机遇而生成，正象自然产物的生成一样；
同样的事物有时由种籽产生，有时不由种籽也产生了。
关于这些我们稍后再说。
解释：
在制造物中，他又列举说，有一些是自发地生成，由于巧合很接近于自然生成；
这里把“自发地生成”总的归入到了制造物这一大类中，
不过它的制造者是凭机遇而发生的自然作用，就这一点来讲，它又接近自然产生的情况。
对此，亚里士多德举了一个例子，不过，这个例子却有点令人费解。
他说，同是自然生成的东西中，有的需要种子，有的不需要种子。
但是，一个新的有机事物的生成，一定得有种子，这里却说“ 有时不需要种子而产生出来”，为什么会这样呢？
除非有一种机遇，这里的种子不是被现成地提供的，而是凭机遇从别处飞来的或飘来的，否则“不需要种子”而产生出来是不可能的。
原文：
从技术造成的制品，其形式出于艺术家的灵魂。
（形式的命意，我指每一事物的怎是与其原始本体。）
解释：
接着，亚里士多德就因技术而生的事物进行分析，
他说，由于技术生成的东西，它们的形式出于艺术家的灵魂。
（这里的形式是说每一个事物的怎是（本质）与其原始本体。）
什么是形式？
亚里士多德的形式是指，每个事物的怎是（本质）和它的第一实体，
它存在于艺人的灵魂中，
艺人的制造就是将这个形式赋予到某些质料，使之变成某种事物。
原文：
即便是对成事物在某一涵义上其形式亦复相同；
一个阙失之本体即是一个相反本体；
例如健康是疾病的本体（因为疾病就是失去健康）；
而健康是在灵魂中的公式或是某些认识。
解释：
因为在一种意义上，甚至完全相反的东西也有相同的形式；
即，实体和实体的缺乏是一回事。
因为一种缺乏的实体就是对立的实体；
例如健康是疾病的实体，因为疾病就是健康的一种缺乏；
这里所说的“疾病的实体”、“健康的实体”指的就是“疾病的人”和“健康的人”，
因为疾病和健康都是人这个主体的某种对立的状态，它们本身并不是实体。
而健康就是在灵魂中的公式或者它的知识。
原文：
健康主题由下列思想历程产生：——健康是这样：主人若须健康，他必须具备这个，例如全身生理调匀；
若要生理调匀，他又必须有这个，例如热；
医师继续这样推想，直至他将最后的某一“这个”，化成他所能制造的某些事物。
于是由此倒转，从而获得的健康，就称为一个“制品”。
解释：
他以医生面对一个人如何判断其为健康为例：
首先，医生灵魂中关于健康的知识就是健康的形式，
据此，医生逐渐促成构成健康的条件、状态，
比如：这个人是健康的，那么，他就必须呈现出健康的一些状态来，例如全身的生理均衡；
如果生理均衡，也必须呈现出生理均衡的一些状态来，比如他必须一定是热的；
医生就这样继续推论，一直推论到这个人最后能够产生的某种东西。
这样，从这一点向前推进的过程，也就是朝着健康推进的过程，就叫做“制作”。
原文：
所以结论是这样的，健康由于健康〈通式〉，房屋由于房屋〈通式〉；
有物质的由于非物质的；
（因为造成健康与房屋的技术就是健康与房屋的通式。）
当我举出没有物质的本体，我意指“怎是”。
解释：
因此，在一种意义上，就得出健康来自健康的通型，房屋来自房屋的通型；
那具有质料的东西来自那不具有质料的东西；
因为医疗的或建筑的技艺就是健康或房屋的通型。
而且当我说到没有质料的实体时，我指的就是“怎是”（本质）。
原文：
关于制造过程，一部分称为“思想”，一部分称为“制作”——起点与形式是由思想进行的，从思想的末一步再进行的工夫为制作。
解释：
关于制造的过程，一部分称思想，一部分称制造，起点和形式由思想进行，从思想的最后一步再进行加工的为制造。
原文：
每个间体制品也是这样产生的。
例如，主人若要健康，应使生理调匀。
怎样能使生理调匀？
或由此法或由那法。
这需要使他温暖。
怎样能得温暖？
又得有另一些事物。
这些在制造健康过程中的诸事物都潛寄于健康之中，也都得之于医师的能力。
解释：
每一个间体的制品也是由此而成。
比如：人要健康，就该进行生理调理。
如何调理？
或是这方法，或是那方法。
目的就是为了让他变暖。
如何能变暖和？
又需要另外一些事物。
这些在健康的制造过程中的事物都是潜在于健康中的，也都是得之于医生的功能。
由此，身体健康所需的东西就已经潜在地呈现了，从而这个潜在的变为现实的，就实现了一个病人的健康，也就是从疾病产生出健康。
从实体来说，就是从健康的缺乏（疾病）转化为疾病的缺乏了，也就是实现了健康。
原文：
于是，造成健康的有效原理与其起点，如为技术，则应出于医师灵魂中的通式，如为自发，则为此偶然所发始的任何一点。
凭技术以致健康的起点可能是温暖，这个医师用按摩来产生。
体中温暖为健康的一部分，或是经此而直接或者间接的逐步引致使人健康的各个部分，这就成为健康的切身事物——一幢房屋也如此（石块是房屋的切身事物），其它各例亦然。
解释：
于是，造就健康的有效原理与起点，如果是技术，那么应该是出于医生灵魂中的通型，如果是自发的，那么就是这偶然所发生的任何一点。
凭借技术所造成健康的起点可能是温暖，这个医生可以通过按摩来产生。
身体的温暖就是健康的部分，这就成了健康密不可分的事物——一幢房屋也是这么回事（石块成为房屋密不可分的事物），其他的各个例子也如此。
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