作者：祝秉权
“站得高，才能看的远。”这话还应有下句：“站得低，方能看得清。”
红楼第五回，合家多人在宁府吃罢午餐，宝玉困倦意欲午休。——
贾母命人好生哄着，歇息一回再来。贾蓉之妻秦氏便忙笑回道：“我们这里有给宝叔收拾下的屋子，老祖宗放心，只管交与我就是了。”又向宝玉的奶娘丫鬟等道：“嬷嬷姐姐们，请宝叔随我这里来。”
秦氏就是秦可卿。从她的判词曲子词看：她是“情天情海幻情身，情既相逢必主淫”“擅风情，秉月貌，便是败家的根本”的“情可倾”女子。她要对宝玉“偷爱”。这可能吗？又为什么？
秦可卿据说与贾珍有染，那么贾蓉和她倒成了一对“他敬我，我敬他，从来没有红过脸儿”的表面夫妻。贾宝玉生得俊美，“面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即嗔视而有情。”还特别体贴女子，就是对小丫头都是温柔款款，低声下气。这样的容貌性情，当然值得秦氏爱他。但论辈份，宝玉是叔，只好“偷爱”了。她这次看中了时机，关照宝玉午休是假，“偷爱”是真。但贾母，这位精明的老祖宗，竟然被秦氏的这一阴谋瞒过了。“贾母素知秦氏是个极妥当的人，生的袅娜纤巧，行事又温柔和平，乃重孙媳中第一个得意之人，见他去安置宝玉，自是安稳的。”
这哪是“温柔和平，极妥当”之事？而是引诱宝玉到她的闺房，引他进入“一场幽梦”。贾母认为“极妥当的”，乃是秦氏的假象。
真相难知！假象易惑！
秦可卿的性格有两面性。秦可卿，情可倾也，是说爱情的欲望特别旺盛，可以大雨倾盆，可以倾国倾城，所以她的判词上说她“情天情海幻情身”。这是她性格的一个方面，是隐秘着的，是其真相。另一个方面，秦可卿，情可轻也。是说，她是一个轻感情重理智的人。书中多次写她温柔和平，行事端庄，上下老小都敬重她。这是明朗显现着的，是假象。
贾母老祖宗，只看到秦可卿“行事温柔和平”的一面，因而对她绝对地信任。至于秦氏的“情可倾”——情欲旺盛的方面，贾母根本就没有觉察到。这是贾母在智力上的弱点。这是普遍性的人性弱点，就连智慧化身的诸葛亮，也轻信了马谡而失街亭。
鱼说：你骗人，呜呜呜
《孟子》中有个故事，曾有人送活鱼给子产，子产让主管池塘的小吏拿到池塘里放生，那人却把鱼烹煮吃了，反骗子产：“刚放进池塘里时，它还困乏懒动；一会儿就悠闲地离开了。”子产说：“它找到适合它的地方了！它找到适合它的地方了！” 那人从子产那里出来后说：“谁说子产聪明呢？我明明已经把鱼煮来吃了，可他还说‘它去了它应该去的地方啦！’ ”这就是“君子可欺以其方”。贾母虽然精明，但她不是诸葛，有这种弱点是可以理解的。
秦氏能瞒过精明的老祖宗，从这可以看出她不是一般的人，而是一个有大智谋略的能人。她临死时托凤姐的梦：预言“鲜花着锦、烈火烹油”贾府已到末世，过度的奢侈，很快就要“树倒猢狲散”，三春去后诸芳尽，各自须寻各自门。指出原因：“月满则亏，水满则溢，登高必跌重，荣辱自古周而复始，岂人力能可常保？于是提出可保日后生路的谋略方案：趁今日富贵，将祖茔附近多置田庄房舍地亩，以备祭祀供给之费皆出自此处，将家塾亦设於此。日后败落下来，子孙回家读书务农，也有个退步，祭祀又可永继。
秦氏托梦这段描写只有千字左右，却蕴含着丰富的内容。秦氏所言，有哲理，有忧患意识，有预见，有谋略。预见和谋略，是智慧中最高的智慧，非一般智慧之人所能有。多这可以看出，秦氏又是一个大智之人，极富谋略。
谋略，是智慧中的狡智，不但善于预见策划，而且善于诈术，善于隐蔽自己的真相。你看这个狡智的秦氏，用关照宝玉午休的好事，掩盖着她的秘行。你听她，“我们这里有给宝叔收拾下的屋子，老祖宗放心，只管交与我就是了。”说的多么轻巧，多么坦荡，多么亲切温柔，是在做一件关心爱护宝玉，替贾母老祖宗分忧的大好事。这是一种障眼法的智慧，以假作真的智慧，一种绝佳的心理作战智慧。
偷，是一件无耻的犯罪的下流行为。你看上了一件物品，如果你悄悄地拿走，就是偷，就是犯罪。这是阴偷，会引起他人密切关注，一旦暴露了，会叫你吃不了兜着走。如果你当着众人的面，大大方方地拿走，他人会认为这本来就你的，你拿走是合理之事，这叫阳偷。阳偷，可以像变戏法那样，把下流的犯罪变成上流的正当行为。光明正大掩盖着卑鄙无耻。这，就是秦可卿谋取爱情的智慧战术。于是乎，就在贾母和众人的眼皮底下，贾宝玉，乖乖地成了秦氏的猎物，让她牵着鼻子走了。
莎士比亚有句名言：上帝给了人一张真实的面孔，人自己又造了一张涂脂抹粉的面孔。
秦可卿特别把“情可倾”的真面孔隐藏起来，把“温柔和平”涂脂抹粉的面孔明白显露。这种智术叫“藏愚”，作者写薛宝钗“罕言寡语，人谓藏愚；安分随时，自云守拙”。“藏愚”，是人保护自已，特别是在谋事时的一种策略。薛宝钗“藏愚”的事多多，这儿不赘。《三国演义》中的杨修，不知“藏愚”，处处显示自己的聪明，在曹操面前露才扬己，被曹操所杀。
由于人性的“一叶障目”之弱点，由于狡智者的善于伪装藏愚，导致真相难知。
然而，真相未必难知！
秦氏进行这一行为时，有一个嬷嬷说道：“那里有个叔叔往侄儿的房里睡觉的理？”看来，这个嬷嬷的识人智慧，高过了老祖宗贾母。
有格言：“站得高，才能看的远。”这话还应有下句：“站得低，方能看得清。”站高与站低，应当两相结合，方可避免片面。贾母，年轻时是一个无人巧过她的精明人。但老了，却成昏君，冷漠自私，高高在上，不调查，不研究，既不能看远前途，又不能看清眼前，又怎能真正认识人？这个嬷嬷身虽卑贱，却生活在人群低层之中，看的多，看的清，懂人情，识人性。她这一句话是一声棒喝，使秦氏大吃一惊。
但秦氏，她马上稳住，回答道：“嗳哟哟！不怕他恼。他能多大了，就忌讳这些个！上月你没看见我那个兄弟来了，虽然与宝叔同年，两个人若站在一处，只怕那一个还高些呢。”绝妙的回答，有二层意思：一、她是把宝玉当作自己的亲弟弟对待的；二、宝玉和她的弟弟一样年小，不谙世事不懂爱。这，又是阳谋之语，用“阳偷”隐盖着“阴偷”，这好像瞒过了大家，其实未必。像这个嬷嬷，恐非只一人。对一件秘事，或怀疑之，或知其真相，心中有数即可，不必揭穿，杨修之祸，蠢人才会重蹈。“人情练达即文章。”红楼在这样的微细之处，寓含此理，足见作者用心之细。读者品味时，也须细细用心，方解其中细味。
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