美好时节｜立夏|书法作品|傅抱石|册页|画家|立夏|纸本|美好时节|设色|金农

立夏是二十四节气中夏季的第一个节气，表示夏季正式开始。其中“立”是开始之意，“夏”通“假”，是成长、壮大之意，《月令七十二候集解》记载：“立夏，四月节。立字，解见春。夏，假也。物至此时，皆假大也。”意思是指春天播种的植物到这时已经直立长大了。俗话说，春天是生的季节，夏天是长的季节。立夏时节，气温大幅升高，雨水明显增多，动植物开始进入旺盛的生长期。所以古代皇帝非常重视立夏迎夏，这一天皇帝身着礼服，率文武百官举行迎夏仪式，以祈求风调雨顺、国泰民安。

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[清] 金农萱草图册页（之一）绢本墨笔 35cm×24cm 北京艺术博物馆藏

立夏时节，时值阳历五月初，也是萱花盛开的季节。萱花的花语是忘忧。三国时期嵇康著《养生论》载：“萱草忘忧，愚智所共知也。”古代民间旧俗，妇人有孕，常佩带其花，以为宜得男也，所以又叫宜男草。书画作品中萱花与寿石、石榴组合，寓意“宜男多寿”“宜男多子”。

清代金农绘《萱草图》册页，作品墨色清淡秀润，纯雅脱俗。题诗：“花开笑口，北堂之上，百岁春秋，一生欢喜，从不向人愁，果然萱草可忘忧。”“扬州八怪”之一的金农，一生未能摆脱困境，常寄居庵寺，贫穷衰老而终。即便如此，他画萱草并题诗，展现乐观、豁达的性格，同时抒发对北堂之上母亲的感恩与祝福。

——北京艺术博物馆

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[清] 陈馥藤蔓图纸本设色 131cm×66cm 济南市博物馆藏

《逸周书·时讯解》云：“立夏之日，蝼蝈鸣。又五日，蚯蚓出。又五日，王瓜生。”即：一候蝼蝈发出鸣叫声；二候田间蚯蚓破土而出；三候王瓜的藤蔓开始快速攀爬生长。画中紫藤为长寿树种，民间极喜种植。自古以来，中国文人皆爱以其为题材吟诗作画。此图右侧山石斜立，紫藤缘崖而生，勾勒出一幅初夏欣欣向荣的景象。

——济南市博物馆

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傅抱石夏山图轴纸本设色 111cm×62.5cm 1943年故宫博物院藏

本幅自题：“夏山图。癸未立夏后二日，新喻傅抱石制。”全图采用截景式构图，崇山峻岭的崔嵬壮阔被进一步强化，以硬笔散锋写就的石壁巍然峭拔，山间升起的淡淡青烟四处流动，一文士执杖携童在万木葱郁的小径上信步而行，本应浓重湿润的暑气似乎已被满目青翠的群峰所吞噬，消散得无影无踪。虽然图称“夏山”，却没有炎炎烈日与潮湿空气带给观者的沉闷之感，反而使人感到凉爽畅快，正是画家匠心独运之妙。1944年，周恩来在重庆赖家桥与文艺界人士相聚一堂，向画家求得此图。之后，历经战乱，屡次迁徙，竟得完璧，幸甚幸甚。1949年后，藏于中南海。后归故宫博物院珍藏。

——故宫博物院研究馆员汪亓

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陆抑非写意樱花春柳纸本设色 67.5cm×34cm 中华艺术宫（上海美术馆）藏

春夏交替，樱花花期临近尾声，柳枝抽出新芽。在这幅作品中，陆抑非将他在西湖的所见景致呈现给大家。画面构图疏朗有致，右上角用墨绘的粗犷树干与左侧细腻的粉色樱花相对，樱花枝干与柳树的枝叶自然融合，支撑全画。画面元素秩序井然、错落有致，造成画面的空间感，显示出画家对位置经营的匠心。全作色彩丰富，营造出生趣盎然的氛围，给人清健明朗的通达之感。

——中华艺术宫（上海美术馆）

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