当今中国书坛备受争议的一个话题就是今人书法能否超越古人，当年刘洪彪先生的一句：“我认为今人在一些方面已经超越了古人。”激起了人们对当代书法地位的广泛争论，绝大多数人持反对态度，认为当代书法最大的问题就是急功近利，不踏实学书，却狂妄至极。
随后，刘洪彪先生的好友，同为草书四人组成员的著名书法家张旭光先生对于刘洪彪先生的论断给予了充分的支持，并且直接表示：“我认为我也在一些方面超过了古人。”而草书四人组的另一位著名书法家王厚祥先生则明确表示：“我的书法已经超过了于右任、林散之。”
尽管关于超越论的争论始于刘洪彪先生的论断，但是关于超越论早已有之，著名书法家沈尹默先生就曾自认超越了元明清，为米芾之下，这一言论也得到一些书法家的认同。而著名书法家白蕉先生则自认已入晋唐，同样得到了部分书法家的认同。
从客观的角度去讲，书法超越古人并非痴人说梦，甚至是必然的，比如当代书法迎合时代发展更为强调艺术感，乃至一些巨幅作品，宏大的展厅效果等等，都是前人无法做到的，从这一点上来看，当代书法与时俱进，已经在一些方面超越了古人。
但是，就书法家个人来说，自认超越古人难免让人感觉有点狂妄，与传统文人谦逊、内敛的形象相悖，加上当代书法进入了纯艺术的发展阶段，很多前卫书法创新超越了普通民众的审美水平，不被大众接受，一些人甚至全面否定当代书法，更不可能接受超越论。
书法审美极具主观性，并且也有时代性，书法家的地位也因时代不同有所改变，比如蔡襄，历代对蔡襄的评价都不及蔡京，认为他就是蔡京的备胎，但是当代很多书法家却认为蔡襄书法远高于蔡京，甚至认为蔡襄可为宋四家之首。
古人尚且如此，那么今人书法更是充满争议，比如中国书法最高奖“兰亭奖”金奖得主崔寒柏先生就认为沈尹默先生是被严重高估的当代书法家，想必他并不认同沈尹默先生书法超越了元明清的论断。
客观的讲，今人书法能否超越古人，是需要时间来认定的，今人自己的论断缺乏公信力的，不过国家文物局的一份公告，给了近现代书法家一个认定，这份公告就是《1911年后已故书画类作品限制出境名家名单》。
进入了这份名单的书法家是被国家认定为顶级水平的书法大师，他们的作品或者代表作也被认定为国宝级的文物。
在这份名单中，沈尹默、于右任、赵朴初、郭沫若等人都被列为作品一律不许出境者，而白蕉、启功则被列为代表作一律不许出境者。这两者有一些区别，但是也并非代表着对书家水平的认证差别，应该是后者的作品留存相对较多，因此只规定其代表作不许出境。
不管自认水平如何，今人未来能够进入这个名单者，才代表着对其书法水平的终极认定，不知道今人书法家又有几人够资格进入这个名单。
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