接着讲《证道歌》：“吾早年来积学问，亦曾讨疏寻经论。分别名相不知休，入海算沙徒自困。”

这是永嘉禅师说他自己，早年时，也曾积累学问，博学多闻，专在知见上用功。

也曾经从注疏中探讨经典的本义，这就是“吾早年来积学问，亦曾讨疏寻经论”。

现在有很多佛学大家，也是这样哦，他们没有实证过，都不过是在名相上打转，跟早年的永嘉禅师一样。

他们讲出来的话，看似有道理，其实都是在分别名相，所以禅宗“不立文字”，不立解脱知见。

在儒家也有这样的人，朱熹便是如此，直到晚年才幡然醒悟，可惜年事已高，再想实证用功，已经比较难成就了。

当你在名相上用功时，就被名相束缚了，书上告诉你要这么做，你便固执的认为一定要这么做，自己把自己困住了，这就是“入海算沙徒自困”。

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殊不知，文字、言语，都是随缘相机而说，佛说种种法，都是根据当时的情况，相机而说。

一切文字、语言原本没有，是因缘起而有，你根据一个原本没有的东西，去探究学习，然后牢执它，以此为佛法。

这其实是把没有的东西，执着为有了，文字都没有，何况佛法，所以一切皆空，所谓佛法，即非佛法。