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谢时臣 仿王蒙山水图局部

6.12冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废，今女画。”

当我在做事情畏难的时候，总会想起那次孔子和冉有的一场对话。

冉求说：“我也不是不喜欢老师的道，实在是力量不足啊！”孔子说：“如果真是力量不够，也应该走到中途，没力气了在停下来。现在你却没有上路，已先给自己画定了界限。”

我们不能给自己设限，先做再说，行动为上，路是走出来的，要有这个勇。孔门的三达德，知仁勇，知者不惑，仁者无忧，勇者不惧。

冉求在季氏祭泰山时而不劝，伐颛（zhuān）臾（yú）而不谏止，每读于此，甚感可惜。孔子评价冉求"求也艺，于从政乎何有？"冉求多才多艺，是其能。我们也能看出，冉求是一个相对懦弱的人，很容易退让，这种退让是有时是谦逊，有时是退缩。这句话就是冉求的退缩之言，还没有开始呢，就退缩了。冉求不是在具体的事务上退缩，而是在仁义礼乐之修养践行上退缩。孔子认可乃至看重冉有的能力，在其“仁德”的修养上，时常予以敲打。也就是有这样的一个老师，冉有才不至于成为一个不知所觉的“能吏”，才逐渐从向着小人儒的倾向的学生转而上出到“君子儒”。

勇者无惧，敢于踏出第一步，遇到困难，直面困难，事上磨练，这是君子的修行。仁者无忧，就是一种利他的仁心，坦坦荡荡，又有何忧。在这一点上，稻盛和夫做得比较成功，他本着提升心性，磨炼灵魂的态度，积极应对所有的困难，这就是勇。他的“敬天爱人”，就是仁。

读《论语》，修知仁勇三达德，成人，成事，成功。