在气候干燥炎热的古埃及，将法老的尸体进行一番特殊处理后做成木乃伊保持不朽并不让人感到奇怪。
可是在高温潮湿的我国江西农村，一个普通人竟然也能将尸体做成木乃伊、保存20多年之久，以至于吓得周围邻居无人敢前来拜访，成为当地千百年来罕有的一件怪事。
一、江西老汉修炼佛法 孝子遵父亲遗嘱缸葬
1925年，林观荣出生于江西上饶，是当地一位地地道道的普通农民。然而在40多岁时，这位村民却突然性情大变，对佛教大感兴趣，开始按照佛教的一些规矩进行修炼养生。
他先是排斥反感家中的荤食，吃饭时自己准备一套炊具餐具烹饪素食，让家人自己去吃肉食。
接着他在佛法修炼上越陷越深，干脆多次离家出走，搬到附近的寺庙和僧人学习佛法、共同饮食聚餐，完全像是一名俗家弟子。
林观荣的家人们对此却也无可奈何，只能任凭老人家随自己心愿去诵经礼佛。
毕竟在上饶这个地方，佛教文化昌盛，在上饶市下面有鄱阳县的万寿寺、信州区的古岩寺、广丰区的博山寺、玉山县的普宁寺、铅山县的慈济寺等一系列小有名气的古寺，人们对佛教有一定认可度。
随着年岁的增长，林观荣也渐感自己有必要去安排身后事。在30年前，他开始向自己的儿子林上水提出希望去世后能够安排进行“坐化缸葬”。
所谓“缸葬”，最早是流行于中国的一种特殊陶制器物安葬方式，一般是用两个陶瓮对接合扣起来，且在两个瓮底都有一个小孔，便于死者灵魂出入。
随着佛教传入中国，缸葬开始和佛教中的坐化合二为一，成为了得道高僧常见的一种圆寂方式。
对修佛修道之人来说，追求肉身不朽是他们中许多人执着追求的梦想，将尸体装进特制的圆缸当中保持不腐，可以显示自己修炼道行的高深莫测。
这一需求刺激了不少殡葬业者，乃至于在清朝以后我国南方地区还发展出了专门的装缸处理遗体的行业。
起初，林上水对父亲的愿望并没有太过于在意，他的家庭不算富裕，生活本就拮据，制作圆缸安葬要花费一笔不菲的收入，故而家里其他人更倾向于用常规方式下葬。
就这样拖延了几年，到了林观荣75岁的年纪，半生修佛的老人走到了生命的尽头。据林上水回忆，2000年2月，父亲突患脑血栓，将近1个月的时间内都不能开口说话，全家人心急如焚。
在3月9日这天，林观荣如同回光返照一般恢复了面色可以开口说话，对家里人留下最后的遗嘱。
坐在病床上的林上水至今还记得清清楚楚，“父亲很清晰地叫了我的名字，再次跟我讲起坐缸的事”。3天之后，林观荣撒手离去，林上水悲痛万分，他决定遵照父亲生前意愿完成缸葬仪式。
二、20余年尸体不腐堪比木乃伊 缸葬效果堪比金字
父亲身高180厘米，普通的陶缸根本容不下，林上水不得已跑遍了上饶的大街小巷，才算是找到了一个容量足够大的陶缸和另一个小陶缸。
林上水按照父亲所说的缸葬方法，先在大缸里面放上小板凳，将父亲遗体以坐姿放进，双手摆放在双膝上，随后再将事先准备好的石灰、木炭等物包裹好将尸体团团包住，只留下了头部。紧接着林上水用小缸扣在大缸之上，用桐油密封，这样就初步完成了缸葬步骤。
第一次进行这种缸葬操作，林上水对于能否保存尸身一点也没有底，他只能在心里祈祷第1000天开启之日能够如父亲所愿。
由于当时农村丧葬管理较为宽松，不像今天如此大规模推行火葬方式，林观荣的下葬方式虽和中国殡葬改革相互冲突，但乡镇管理部门并没有对此进行阻止。
至于林上水所在村子的村民听说此事后，纷纷吓得不敢上门拜访，一向认同入土为安的传统农村人很难接受家中摆放着先人的遗体，一走进林上水的家门，见到存放尸体的陶缸心中有如瞬间起了一颗大疙瘩，令人提心吊胆。
过了千日之时，林上水小心翼翼地启封陶缸，让他大吃一惊的是，父亲的尸身除了变得更黑了以外，竟然保存地相当完整，并未变成白骨。
林上水感觉冥冥之中必有神意，这必定是父亲多年来诚心拜佛吃素感动了佛祖，因此得以像其他得道高僧一样道成肉身。
他按照父亲生前指示，又花费了一笔重金聘请熟练的技术工匠为父亲真身涂抹石膏，做成形状逼真的石膏雕像以供家中后人膜拜。
按理来说，江西这个地方气候潮湿多雨，并不具备埃及金字塔炎热干燥的保存条件，为什么尸身能够一直完好保存到今日？
原因其实不难理解，并非所谓虔诚拜佛而降下神迹，实际上秘密都藏在了林上水为尸体所准备的材料上面。
一般来说，石灰、木炭、桐油均具有极其出色的吸水防腐作用，是历来贵族陵墓所钟爱的保存遗体的常用材料。
林上水密封尸体之时虽没有准备特别昂贵的材料，但紧闭的两口陶缸加上里面的防腐材料足以令尸体可以保存相当长时间。无独有偶，类似的陶缸安葬方法在新中国成立仍然继续在不少地方流行。
1985年，九华山的大兴和尚圆寂之前嘱托他人将他尸身放入圆缸当中，同样和江西老汉一样辅之以石灰、木炭等材料。
待到寺庙僧侣满千日开启之时，除了衣服、串起佛珠的铁丝已经损坏之外，整具尸身竟完好无缺，高僧的相貌姿态安详和蔼。
总之，虽然缸葬的方法不符合当下提倡节俭入土的农村新俗，但林上水身为人子有如此一份孝心亦实属难得，不枉费父亲为他所取的“上善若水”之意。
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