创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
根据史记的记载，周武王灭商时，在牧野之战中，近三万周军大败七十万商军，商军溃不成军，反戈一击，带领周军杀向朝歌，商纣王听说军队战败，登上鹿台，把宝玉都穿在身上，投火自焚而死。
周武王率军进入商都后，找到了商纣王自焚的地方，武王站在车上亲自向商纣王的尸体连射三箭，下车后又用自己的宝剑刺向商纣王的尸体，最后用黄钺砍下商纣王的首级，悬挂在大白旗上。
周武王又遇到了商纣王两个小妾的尸体，都是上吊自杀，周武王又亲自向她们的尸体射了三箭，用剑刺击，用玄钺砍下了她们的首级，把她们的首级挂在小白旗上。做完这一切，周武王才出城，回到军中。
周武王
《史记 周本纪》：遂入，至纣死所。武王自射之，三发而后下车，以轻剑击之，以黄钺斩纣头，县大白之旗。已而至纣之嬖妾二女，二女皆经自杀。武王又射三发，击以剑，斩以玄钺，县其头小白之旗。武王已乃出复军。
商纣王及其妃子都已经死了，为什么周武王还要射三箭、用剑刺、用钺砍首级，难道不显得画蛇添足吗？这是一种仪式还是什么原因？
翻遍先秦时期的史书，也没有找到类似周武王这种仪式，华夏民族并没有这种固定的战争仪式，想要了解周武王的行为，就得先说明武王伐纣的原因是什么？
商纣王
周武王在攻打商朝前，联合了所有愿意攻商的诸侯，并作了一篇讨伐檄文，名字叫《太誓》，大概内容是：
殷王纣听信妻妾之言，自绝于上天，违背日、月、北斗的运行，疏远自己的同祖兄弟，废弃其先祖的音乐，采用淫乱的音乐去窜改典雅的音乐，以取悦于他的妻妾。现在我要恭敬地执行上天的惩罚。要努力呀，男子汉们，不能有第二战，更不能有第三战！
不要用现代的观念去理解古人，“国之大事，在祀与戎“，意思是国家的大事，在于祭祀和战争，甲骨文就是如此，甲骨文上绝大多数内容都是占卜战争的行为，也就是靠占卜来揣测天意，从而获取发动战争的合法性。
商周之间的朝代更迭，古人一般理解为上天的旨意，也就是说天要亡商兴周，这从周武王的檄文中就能理解。
武王伐纣
周武王认为商纣王的行为违背了上天的旨意，违背了日、月、北斗的运行，改变了祖宗的制度，周武王自认为接受了上天的旨意，并执行上天的惩罚。
汉武帝时期，河内梅氏女子上给汉武帝的《泰誓》中也有周武王讨伐商纣王的原因，其大概意思是：
上天惠爱人民，君主遵奉上天。夏桀不能顺从天意，流毒于天下。上天于是佑助和命令成汤，使他降下废黜夏桀的命令。纣的罪恶超过了夏桀，他伤害善良的大臣，杀戮谏争的辅佐，说自己有天命，说敬天不值得实行，说祭祀没有益处，说暴虐没有害处。他的鉴戒并不远，就在夏桀身上......上天的看法，出自我们人民的看法，上天的听闻，出自我们人民的听闻。老百姓有所责难于我，我一定要依从民意前往讨伐。
檄文的内容全部跟一个词语有关，就是违背天意。周武王把商纣王的一切罪过都认为是违背了上天的旨意，还举出夏桀的例子来，商汤灭夏是天意，武王伐纣同样是天意，这是君权神授的具体表现。
周武王朝商纣王尸体射箭
商是天下共主，周是臣服于商的诸侯，诸侯讨伐天子是以下犯上，周武王费尽一切办法取得了讨伐商朝的旗号与合法性，是夺取天下的前提保证，在这个背景之下，再来看周武王对商纣王所做的行为就好理解了。
周武王对商纣王的尸体做出射三箭、用剑刺、用钺砍首级的行为，表示周武王用战争行为打败了商纣王，代表了正义战争邪恶。
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