天生我材必有用，千金散尽还复来。
---《将进酒》
这首诗是来自著名诗人李白，描述的意思是每个人都不应该自暴自弃，要相信自己出生在这个世上一定有道理的，即便是千金散尽依然可以再次挣回来。
这让我们非常钦佩李白的智慧与才华，但是古人崇尚作诗，对对子，因此除了如李白这种著名的诗人，其他民间的对子也是颇为有一些乐趣在的。
就如这句上联：“想孙子，盼孙子，有了孙子是孙子”，而对应的两则下联更是非常的经典，我们可以一起来看一下。
第一则下联
首先我们先说“想孙子，盼孙子，有了孙子是孙子”这句上联的意思，古人是非常重视香火的，所谓的香火就是传宗接代，他们不但自己婚后会马上生孩子，也会要求自己的儿子结婚之后马上生孩子。
而且他们重男轻女的思想严重，所以一定要孙子才行，这就是前面所说的想孙子，盼孙子，即便在现代，依旧有很多老人是这样的思想，认为有了孙子之后自己就后继有人了。
不过搞笑的还是后面这句“有了孙子是孙子”，意思就是等到孙子真的出生后，儿子和儿媳妇可能忙于工作没有时间照顾孩子。
那么这个重担就只能给爷爷奶奶了，而爷爷奶奶虽然盼望孙子，但怎么也没有想到，孙子出生后最累的还是自己，要忙前忙后的照顾孙子，毕竟带一个小孩子可是非常费劲的事情。这个时候也不知道他们的内心有没有一丝丝的后悔。
所以根据这个上联，有人给出了两则下联，第一则下联就是“喜当爷，乐当爷，当了爷爷乃是爷”。
这句下联非常工整，意思就是说虽然平时不必太过催促儿子和儿媳妇生孩子，但若是他们真的生了一个孙子，也不要太过愁眉苦脸。
坦然的面对每一天就好，要为新生命的出生感到开心，毕竟不管平时有多厉害，或者说平时有多大的名气，只有当了爷爷后才是真正的爷爷。
当然这个也是在告诫我们，因为我们现代人的思想跟古代还是有一些区别的，古代的思想可能就是抓紧时间传宗接代，但是我们现代的思想却是趁着年轻多玩一玩，甚至以后到老了也不会催促自己的儿子和儿媳妇要孩子。
这当然是好事，但同时我们也不要太过自私，若是以后真的有了孙子孙女，能帮的还是要帮一帮，这也是和自己血脉相连的孩子，不是吗。
第二则下联
若是说第一则下联还十分温馨，那么第二则下联就有些嘲讽的意味在， 这则下联说的是“烦公婆，怨公婆，走了公婆变公婆”。
其实婆媳问题乃是千古以来的一大难题，从古时候就有很多的婆婆，待到儿媳妇嫁进门后就不断的刁难儿媳妇，但是那个时候是最重视孝道的年代，因此这些可怜的儿媳妇也只能忍受。
忍受的同时还要将婆婆视为自己的亲生母亲一样，无论从身体上还是心理上都是一种折磨，然而这些婆婆也不是原本就是婆婆的。
她们一开始可能也是作为儿媳妇嫁入这个家庭，被当时她们的婆婆百般刁难却又无可奈何后，只能将这种怨气撒在日后自己的儿媳妇身上。
所以对联的意思很好理解，她们可能会厌恶自己的公婆，厌恶她们的行为，厌恶她们的偏心，但是万万没有想到，日后自己也会变成这样的人，对自己的儿媳妇们做出一些让自己都害怕的事情。
而这些受苦受难的儿媳妇们，在若干年以后，很有可能会变成新一轮的恶婆婆，恶性循环就是这么来的。
放在我们现代，婆媳之间的矛盾也是非常常见的事情，因为现在不像古代，每个人都是独立的个体，有自由有能力选择自己要过什么样的生活，也可以自由恋爱自由结婚。
这就带来了很多的后果，很有可能儿子喜欢的女孩不是其母亲喜欢的女孩，所以当儿子和这个女孩结婚后，婆婆也容易说一些风凉话或者是不给什么好脸色看。
但儿媳妇也不是吃素的，现在不是古代，没必要去容忍谁，所以婆媳之间的矛盾可以说一触即发，这个时候若是情商较高的男子，可能会很好的调和婆媳矛盾。
但若是中间人也很为难，那么婆媳之间的问题只会越来越严重，所以这个时候就需要每个人自省了。
首先就是做婆婆的要反省自己，以前做儿媳妇的时候可能也受过气，这种滋味不好受，己所不欲勿施于人！
其次就是做儿媳妇的也要反省，毕竟这是自己老公的妈，就算做不到当成亲妈一样孝顺，但起码该有的礼节还是要有的，这是最基本的礼貌问题。
所以双方若是都能这样的反省自身，那么也就不会存在婆媳矛盾了，也就不会让“烦公婆，怨公婆，走了公婆变公婆”这则下联成真了。
结语
其实综上所述，这则上联还有两则下联都给了我们很大的感悟，我们老说自己是区别于古人的，更加进步，更加文明，更加放开，但是实际一看也没有进步太多。
毕竟现在还有很多催婚或者是催生孩子的现象出现，其实这些都是大可不必的，要知道儿孙自有儿孙福，若是一味的这样，只会让孩子们和自己的距离越来越遥远，最后活成了两个世界的人，所以大家平时只要放宽心态，让孩子们自己决定其人生就可以了。
包括要尊重孩子们的选择，就像我们现在说的，每个人都是独立的个体，都会有自己的想法和选择，不要随意干涉别人的选择，而当孩子们做了自己的选择之后，我们也要给予适当的祝福，不要一味的泼冷水。总之，就是做好自己，过好自己的每一天就可以了！
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