《道德经》中，有一个老子非常推崇的状态与境界，那就是“婴儿”，婴儿筋骨柔弱，无私无欲，看上去总是那么快乐美好。

可是人一旦出生、成长，必然会逐渐成为筋骨强壮、有无限欲求的成人，因为筋骨达到强壮所以会逐渐衰老，因为有无限欲求所以会持续不懈地拼搏与努力，又会滋生诸多烦恼，如何能够恢复“婴儿”那极佳的状态与境界呢？

还是要回到《道德经》中细究本来。

《道德经》第五十五章原文

  • 含德之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固，未知牝牡之合而朘作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。知和曰常，知常曰明。益生曰祥，心使气曰强。物壮则老，谓之不道，不道早已。

本章在《道藏·道德真经》中的标题是“玄符章第五十五”，描述了善于养生、注重道德的人能够达到的最高境界。

基本释义

  • 含德之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。

具备深厚道德的人，就好像刚出生的婴儿一样。毒虫不会螫刺他，凶猛的鸟兽也不会捕捉和攻击他。

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我们生活的这个环境还有许多生物共生，有毒的蛇蝎、受到惊吓会蜇人的蜜蜂、凶猛的虎豹豺狼、有锋利爪子的鹰隼等等，如果与这些生物相处，稍有不慎就会受到攻击，人身安全受到威胁。

但是，《道德经》却描述了人与鸟兽毒虫和谐共处的美好画面：当人达到某种状态时，无论是有毒的蛇蝎，还是凶猛的鸟兽，都不会去伤害他。

这种被老子推崇的境界就是恍若“赤子”的无私无欲、无忧无惧、无知无识、柔弱平和的状态。

“婴儿”、“赤子”都是《道德经》中非常推崇的境界，如第十章有“专气致柔，能如婴儿乎？”第二十章有“我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩。”第二十八章有“常德不离，复归于婴儿”，本章又出现了“赤子”，也就是指初生的婴儿。

从调和气息使其恢复到婴儿的柔缓深长，精神专一不随意外散；到内心的淡泊从容，不流于俗；再到抱守道德，注重心性修持，老子描述的“婴儿”形象不断提升，终将臻于完善，也为我们的修持提供了可循序渐进的步骤与内容。