公元前101年，西汉帝国的首都长安正在进行着极其重要的御前会议。
会议的主题是，还要不要继续打匈奴？
这一年，国际上发生了两件重大事件，大宛王毋寡没了，匈奴单于呴犁湖也没了。
前者是被贰师将军李广利远征干掉，后者是即位刚满一年，主动病死。
大宛既已臣服，匈奴又出现新老交替，再说汉帝国经过多年对匈奴战争，此时也到了财政枯竭的地步，所以此时要不要继续对匈奴用兵，就是一个很值得讨论的问题。
打嘛，财政没钱，不打嘛？人家时不时还来骚扰你一番？
况且，就在两年前，咱家的浞野侯赵破奴刚刚被人全歼俘虏。甚至还扣着大汉朝的十余批使臣团呢。
该汉武帝拍板的时候，大帝提出了一个非常犀利的观点：
“高皇帝遗朕平城之忧，高后时单于书绝悖逆。昔齐襄公复九世之雠，春秋大之。”
这里边有三个典故，一个是刘邦被围白登，最后不得已贿赂出逃，此后被迫开始和亲换取边境和平，第二个就是刘邦死后，匈奴单于冒顿写信挑衅吕后，说他也刚刚死了老婆，问吕布要不要一起搭伙过日子。
第三个典故，就是齐襄公为了复九代之前的国仇，将纪国灭掉。
汉武帝认为，孔子在《春秋》中赞赏了齐襄公的复仇行为，而我也有高祖被围，吕后被调戏之仇，那么匈奴这一仗，必须还要打！
那么问题就来了，齐襄公的“九世之仇”到底是咋回事呢？孔子的《春秋》又是如何去看待这件事的呢？
大家伙，我是老张，今天我们的话题就是，“九世之仇”，到底要不要报。
《春秋·庄公四年》中记载了一起灭国事件：纪侯大去其国。
这里就很有意思，既然是齐襄公灭纪国，为何春秋不直言齐侯灭纪？
这就有需要用到《春秋》三大教辅之一的《公羊传》了。
《公羊传》用一问一答的方式对此做了注释。
问：大去是啥意思啊？
答：灭国啊。
问：谁灭的啊？
答：齐国啊。
问：为啥不直接说齐国灭之啊？
答：为了给齐襄公隐讳啊。《春秋》里对贤者都会给与隐讳啊。
问：齐襄公有啥贤明的啊？
答：齐襄公是复仇啊。
问：咦？齐襄公复的啥仇啊？
答：嗨，这事说来话长了，九世祖齐哀公啊。当年齐哀公被周夷王给煮了，原因是“纪侯谮之周”啊。齐襄公为此事复仇，是竭尽所能去侍奉自己的祖宗啊。
问：不就是灭纪国嘛，怎么还“竭尽所能”上了啊？
答：嗨，你不知道，齐襄公出兵前算了一卦，说的是灭纪，齐军会损失一半。但是齐襄公人家说了，即便是我自己战死，这仇也得报。
问：啊呀，原来如此啊，那九世还可以复仇吗？
答：当然可以，别说九世了，百世都可以复仇。
我们要知道，汉武帝时期重用董仲舒，恰恰因为董仲舒是《公羊传》的集大成者，所以武帝一朝，《公羊学》思想堪称儒家指导思想。
然后《公羊传》在这里就提出了一个自己的观点：
作为国君，即便是百世也可以复仇，因为国和君是一体的，你国君代表的就是国家，国君是世袭的，先君的耻辱，是国家的耻辱，也是今天君主的耻辱，所以国仇，必须要报。
这里对方又问了：话虽然没错，可是齐哀公的死，是当初那位纪侯的过错啊，今天的纪侯有啥错啊，要被灭国。
答曰：这就要怪周天子了。当初周天子如果贤明，纪侯早就身死国灭了，也就不存在纪国了。今天的纪国之所以存在，就是因为当初周天子不贤明的原因。
周天子不贤明，那只好齐襄公自己出手了。
所以今天的纪侯能活到现在，纪国能存在到现在，已经该庆幸了（言外之意早该死了）。
这个理论的精准之处在于，国君，代表的是国家，而不是个人，齐哀公的死，是国仇，而不是个人仇恨，所以只要国家依旧存在，那么国仇就不该消失。
必须得报回去！
得益于董仲舒的“张大其说”，公羊传的思想基本统治了整个武帝一朝，且不说它是否如实反映了孔子的想法， 当它成为某一时期的正统思想时，它本身就是真理。
对汉武帝而言，大汉朝才历经五代，作为汉帝国的最高国家元首，高祖、吕后的耻辱，也是汉武帝的耻辱，所以匈奴，必须要打！
不仅要打，而且要一直打！
很久以来网上一直都有一个疑问，为何汉武帝穷尽一生都在跟匈奴打仗？即便是将一个“汉武盛世”打成了“户口减半”，依然要卖官鬻爵来支持战争？
诚然，从实际效果来看，我们承认汉武帝有点用力过猛了， 毕竟匈奴这个草原民族，就算是到了东汉，仍旧靠着残余力量死灰复燃，只是抛开情怀来说，汉武帝的“复仇”，其实是一种来自农耕文明对被草原民族欺凌入侵的天然恐惧感。
农耕文明的特性天然就是封闭保守，希望获得一个安定的环境来保证农业生产，最怕的就是强敌环伺，同样的，狭义上讲，作为王朝的统治者，汉武帝当然不会有我们今天的这种文明情怀，但作为农耕文明良性发展的最大受益者，汉武帝当然会跟这个“天下”有着共同的利益诉求。
甚至，有过之而无不及。
七十年前的霸凌就像一把达摩克利斯之剑，时刻悬在汉武帝和他的敌国头上，汉强，则匈奴弱，但是谁能保证大汉的天下，会一直强大下去？
所以汉武帝之攻打匈奴，与其说是复“九世之仇”，不如说是求个“万世之安”。匈奴不除，大汉永远难安！
就好比只要提到日本，中国人总有种如鲠在喉的不甘心感。
今天的“五千岁”，尽管曾经无比辉煌，但是一百多年的屈辱史，让这个民族至今都不敢掉以轻心，中国人的“火力不足恐惧感”，说到底是我们这个民族对那段经历的“应激反应”和“帝国主义亡我之心不死”的警惕。
有些话题在今天再探讨，已经不合时宜，文明社会发展到今天，讲“忘战必危”似乎总有一种好战分子的标签。
但一个民族的思想却有着千百年传统的痕迹，没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，现代文明规则让我们不宜再用“报仇”一词，但借用《公羊传》的思想，纪侯无辜吗？当然不。
恰如今天泛滥的日本军国主义，早就该在半个世纪前被清算了。
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