五庄观之主，是镇元大仙，也叫镇元子。镇元子不知道多大年纪了，反正辈分很高，他只拜天地。
按清风明月的说法，即便是三清、四帝，也只是和镇元子平辈，至于九曜星君、十二元辰，反而是镇元子的晚辈。
至于镇元子的地位有多高，网上说法不一。
有人认为，镇元子的地位，比观音菩萨还高，跟如来佛祖齐平。毕竟，镇元子是地仙之祖，也是“祖”，跟佛祖、道祖一样。
这种说法，有道理吗？乍一看有道理，但是经不住分析。只要仔细阅读原著，认真分析，你会发现，镇元子地位并没有那么高，别说佛祖了，就是观音菩萨，地位都比镇元子高。
分析镇元子地位之前，先来看看网络上的一个梗。
网上有这样一个梗：吴彦祖巅峰时的颜值，连我也要避其锋芒。
这话该怎么理解？是我的颜值一直不如吴彦祖吗？
当然不是，是暂时避一避，严格来说，我颜值平时都是超越吴彦祖的。表面一看是抬高对手颜值，实际上还是在说明自己颜值高。
这种明夸对手，实夸自己的套话，正是这个梗的笑点。
回到西游记里，观音菩萨说的这句话。
那菩萨情知，怪道：“你这泼猴，不知好歹！他那人参果树，乃天开地辟的灵根；镇元子乃地仙之祖，我也让他三分；你怎么就打伤他树！”
菩萨说，“我也让他三分”，这是说镇元子地位（比自己）高吗？
当然不是，这还是说菩萨地位高啊。只有地位高的人，看到一个“地位比自己低，但某些方面又很强的人”，才会说“我也要让三分”。
如果对方地位比自己高，那可不是让三分了，那得一直让。
正常情况下，一个老师，会说“校长是一校之长，连我也要让他三分”吗？不会，只有校长遇到业务能力特强的老师，才会说“他是本校30年老教师，教学能力强，连我也要让他三分”。
听说唐僧来了，镇元子说过这样一段话。
大仙道：“你那里得知。那和尚乃金蝉子转生，西方圣老如来佛第二个徒弟。五百年前，我与他在‘兰盆会’上相识，他曾亲手传茶，佛子敬我，故此是为故人也。”
金蝉子亲手给镇元子端了一杯茶，镇元子就认为，这是金蝉子敬重他。
什么情况下，人家端茶给你，你会觉得人家敬重你呢？
如果这个人地位比你低，他亲手给你端茶，你会觉得他在尊重你吗？你不会，你会觉得，那是理所当然。
比如秘书给老板端茶，没有老板会觉得，“秘书亲手端茶与我，是秘书敬我”。相反，如果你去找老板开会，老板给你端了一杯茶，你才会觉得，老板敬重你。
所以，从这一点来看，镇元子地位，别说没有如来佛祖地位高了，甚至不如佛祖弟子地位高。也正因为金蝉子地位高，给镇元子端茶，镇元子才受宠若惊，一定要打两个人参果给唐僧吃，作为回报。
而观音菩萨，正是如来的弟子。
当有观音菩萨，行近莲台，礼佛三匝，道：“弟子不才，愿上东土寻一个取经人来也。”
所以，从这一点来看，镇元子地位也不如观音菩萨高。
观音菩萨来的时候，镇元子的表现也能看出来，他地位不如菩萨高。
忽见孙大圣按落云头，叫道：“菩萨来了，快接！快接！”慌得那三星与镇元子共三藏师徒，一齐迎出宝殿。菩萨才住了祥云，先与镇元子陪了话；后与三星作礼。礼毕上坐，那阶前，行者引唐僧、八戒、沙僧都拜了。那观中诸仙，也来拜见。行者道：“大仙不必迟疑，趁早儿陈设香案，请菩萨替你治那甚么果树去。”大仙躬身谢菩萨道：“小可的勾当，怎么敢劳菩萨下降？”
一听说菩萨来了，镇元子都慌忙和旁人出来迎接。
听说菩萨来医活人参果树，镇元子躬身感谢，自称小可，又说菩萨“下降”。这些都能看出来，镇元子地位不如菩萨高。
众小仙遂调开桌椅，铺设丹盘，请菩萨坐了上面正席，三老左席，唐僧右席，镇元子前席相陪，各食了一个。
古人十分讲究座次排位。正席，就是地位最高者所坐的位置，一般是主人所坐。古人以右为尊，所以右席高于左席。
从座次位置也能看出来，菩萨在众人里地位最高。
当然，很多人看到这里，可能理解不了。堂堂地仙之祖，地位居然不如观音菩萨，这怎么可能呢？
其实，地仙之祖，只能说明镇元子资格老，是地面上最先成仙的人。祖，本就有“开始第一人”的意思。
比如佛祖，那就是佛家之祖，是开创佛教第一人；道祖太上老君，是开创道教第一人。同样是祖，道祖可能还得向佛祖献礼。
如来佛祖镇压了孙悟空，玉帝宴请佛祖，搞了个“安天大会”。然后，众神都来答谢佛祖，其中就有三清、四帝等人。
那玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊、五炁真君、五斗星君、三官四圣、九曜真君、左辅、右弼、天王、哪吒、玄虚一应灵通，对对旌旗，双双幡盖，都捧着明珠异宝，寿果奇花，向佛前拜献。
道祖都能向佛祖献礼，地仙之祖地位不如观音菩萨，不也很正常吗？何况，观音菩萨还是“七佛之师”呢。
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