前一篇旅游文写道，徐霞客路过云南香米龙潭，进入青玄洞，抄录洞中碑文，他还跃入洞底，匍匐穷究。紧接着，徐霞客踩着石花瓣，登上峰头寺。此外他还见到比香米龙潭风景更优美的水潭。
（公元1638年）二月十二，徐霞客等人在青玄洞中往南走，一股溪水从西山下流出，他们溯流穷究，溪水分别从两个洞向东流出，都是从石头下溢出来，没有大洞。他们越过出水石往上走，从水西面沿山往南行半里，有洞，接连裂开三道门，靠崖向东，洞有一丈多深，高度也相同，三道门各自峙立，中间不互相连通，山石殷红，洞前有桃花点缀，很有霞痕锦幅的意境，只是各个洞不相通，徐霞客感到可惜。
他们回头眺望岩洞，似乎也不太深，便舍去不探，往南越过峰脊，他们从东南下山，西山口的四庄村有十几户人家的村舍。山峰南侧，有一片龙潭，一百多亩大，直逼西山。西山的石崖，插入龙潭往下延伸。
道路盘绕石崖而上，他们登上石崖，沿龙潭东岸往南环绕，泄水的堤坝，在龙潭东南，水坠入深坑，往东流到小板桥。山峰西北侧山崖回转，石脚倒插，往东耸起一座崖壁，在潭中如拇指突起，上面建有栅栏，不知其中祭祀什么神，下面是潭水流出之处，不知水洞大小。这里水流回旋，石头盘绕，峰崖倒耸，水波晶莹荡漾，比香米龙潭的风景更优美，可惜他们顺潭东走了一里，到了泄水的堤坝，不便从西崖攀越险阻而上。
他们从堤坝往南顺西山走，平川中突起一石山支脉，石山西南转弯处，有一座古庙，古庙前很多巨石嶙峋，如莲花簇拥的花瓣，颜色是青色和赤黑色，石质锋利，不像徐霞客从北边过来见过的石头，那些石头颜色黑而石质平整。
他们进庙叩门，没有人，就在走廊上吃饭后，沿向东突起的山峰，转向南绕过峰嘴。峰嘴东面对着平川，背后是耸起的石峰，峰嘴下石头棱角分明，如同侧放的刀，有一股细流，从石头间穿过，汩汩地往南流，徐霞客感到奇怪。抬头眺望背后耸立的石峰，万花云集，千朵凝聚，觉得一定有灵境。
挑夫说：“最近建盖了一座寺庙，名鹤鸣寺，不知道是否有人居住。”徐霞客让挑夫、顾仆朝前走，他独自返回去攀登石峰，他披开石峭，踩着石花瓣，登上峰头寺所在之处。寺门向东北，中间有三间堂，供奉西方的观音菩萨，左边的楼祭祀文昌神，寺不大，而且没有粉刷完毕。有一人住在里面。原来两年前，居民看到山头上有鹤鸣的异事，而此人恰巧来到，便募钱盖成这座寺，乡人因感应而取名鹤鸣寺。那人留徐霞客住一宿，徐霞客因挑夫、仆人已经朝前走了，竭力推辞，没等他烧茶就告别了。
鹤鸣寺南，傍靠在西山下的村舍很大。他们走了三里多，又有陡峰从西山向东突出，与鹤鸣寺所在的山峰如同双臂向前舒展，只是鹤鸣峰嶙峋而缭绕，这座山峰名石寨峰，耸拔而拱立，各不相同。峰前有村庄，名石寨村。
有一股泉水从峰下流出，汇成龙潭，比四庄小。他们越到堤坝南，顺西山往南行，这一带渐渐荒凉，没有田地、村舍依托，想来是没有水源的原因。他们走八里，才有溪水往东流。他们往南，来到大路。正处在大路所对着的地方，东有竹丛村舍，是来时所走的路。他们顺大路往南走四里多，就到鹤庆府北关。他们在关外寄宿，于是进北门，这是旧城。他们往南走，转向西，是御前守御所所在地。
他们进去敲门，张生去摩尼寺还没回来。他们转南走，再进城门，这是新城。徐霞客这才知道鹤庆府有两座城，南城新北城旧，南城宽北城窄。他们进入新城，顺府署向东南行，往东转到府学前，朝南有大街，集市房舍都比较繁盛。不久，他们仍然往北出两道城门，进入住所，饭刚熟，于是他们吃饭后休息。
鹤庆府石宝山弯隆独耸，顶上是倔多尊者的道场。石宝山和西边剑川州的石宝山同名，《一统志》称峰顶山，应依从志书才对。象眠山和丽江府的同名，《一统志》称龙珠山，也应当依从志书才对。
漾共江从平川中穿过，往南流到象眠山，分别流入各洞穴中，然后在山腹中汇合，往南流成一股，与枫木水会合，从东南注入金沙江。平川两旁东部有五处泉水，从石宝山下流出；西部有黑龙潭、西龙潭等，从西部大山下流出。所以平川中土地肥沃、禾稼丰茂，在各府中第一。冯密的麦子，是各府第一，称瑞麦，麦粒比普通麦子长一倍。
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