汉字曾是越南的官方文字，为越南的国家治理以及文化传承都发挥了巨大的作用。然而随着近代西方殖民者的入侵，以及越南民众对民族独立参与的深入，越南将使用了1800年的汉字废除，将罗马拼音的拉丁化“国语字”作为越南的官方文字在全国进行推广。
但由于汉字在越南已经被使用了上千年，因此文字的更替不仅让越南的汉字文化及其传承模式发生了重大变化，更是直接影响到了整个越南传统文化的传承。造成了现代人越南人对自己国家古籍的隔膜。
既然如此当初越南为什么非要废除汉字？废除后给越南又带来了怎样的影响？
“越南根深蒂固的汉文化”
汉字在越南被称为“儒字”，在某种程度上越南人已经把汉字和儒学同等了起来。汉字是儒学在越南的传播工具，也是儒学在越南得到发展的基本条件。
16世纪中期开始，欧洲的传教士来到亚洲进行传教，并在此后人数越来越多。
从1615-1625年十年的时间里有数十名传教士来到越南，其中就包括葡萄牙人、意大利人以及法国人。
而想要传教就必须先学会越南当地的口语也就是“越语”。因为这么多传教士都来自不同的国家，他们学习越语要记音才能在当地传播天主教的材料。但汉字对他们来说实在太难，一个字就像一个图案，于是他们就先用自己国家的文字“拉丁字母”为越语写宗教材料。
这套文字和现代越南人使用的文字十分相似，也成了越南拉丁文字的启蒙。
十九世纪中期。法国殖民者入侵越南时，让越南的历史发生了根本性的转折。1858年，法国利用传教士受迫害为借口向越南出兵，越南的“阮朝”不敌法军，被法国被迫签署不平等条约《巴德诺合约》，并让越南销毁清朝册封越南国王的金印，从而接受法国的保护。正因如此，也导致中国丧失了越南这么一个千百年来的藩属国。
虽然法国殖民了越南，但法国殖民者发现越南的“儒学”与法国本身的理念相互冲突，与法国人更是格格不入。当时有一位越南的爱国志士“吴德继”就说：“我越南国，千百年来学汉学，遵孔道，汉文即国文。”
法国殖民者面对越南人顽强的民族精神也意识到了想要彻底征服越南，不仅是占领他们的土地而是将越南人的文化根基。因此，法国占领越南后在1867年下令强制废除越南汉字的科举制度，并与一年后又在越南全国宣布废除汉字在越南的官方地位，所有人都要使用拉丁文字。
在法国殖民者的进攻以及西方文明的冲击下，越南的传统文化体系开始被瓦解，曾作为越南传统社会思想支柱的“儒学”其正统地位也一落千丈。
但是，在征服全越南后，法国人又认识到了汉字在越南的重要性，法国人发现在越南，家庭得以稳固维持，父母得以孝顺以及百姓愿意遵守政府的原则都是从汉学来的，从越南人出生学到的第一个字就是“儒学”的伦理，这些原则始终支配着他们的思想和行为。
所以法国人开始在一些大城市开办学校，其课程的主要内容是法文，其中也有汉字以及越南的拉丁文字“国语字”，目的就是为了培养本地翻译和为他们服务的越南籍官员。
通过继续学习汉字，一些儒士出身的人接触到了从中国传来带有新思想的书籍，如魏源的《海国图志》、梁启超的《饮冰室文集》等。这些书激励了很多当时越南的爱国分子。
而法国殖民者也发现了汉字为他们统治越南带来的难题，并在1919年将汉字完全从越南的教育行业废除。
废除汉字运动
1930年，越南共产党成立，他们清醒的意识到要想取得民族独立和解放不能只靠精英阶层，必须进行更大规模的社会动员将底层民众整合到革命运动中才有希望。
他们发现，采用国语字能够更快的扫盲，更有效的传播革命思想。此外，由于中国在东亚的日渐衰落，越南认为他们的本土文化认同需要新的文字载体以实现和“汉文化”的隔离。
到了1945年，胡志明宣布在越南全国废除汉字，将国语字作为官方语言。并且还宣布只有会国语字的越南人才能拥有被选举权，确立了国语字在越南的地位。
越南废除汉字距今已经将近八十年，而汉字的消失对现在的越南社会又带来了什么影响？
汉字的消失带给越南的影响
越南自从革新开放以来，随着现代化的进程逐渐推进，许多被称为“乡土传统”的民间信仰、仪式习俗等民族传统文化也在经历着新的复兴历程。但这对于越南来说并非一件易事。
在越南的宗族文化和庙会文化中，汉字的存在是再怎么也甩不掉的。因为越南的国语字就和我们用的拼音差不多，表音不表意。所以一些新修的族谱，在用国语字写的名字旁边还会加上汉字，重修的祠堂和祖先坟墓都少不了汉字对联、匾额。
但如今的年轻人在重修祠堂或村亭的时候，人们又去找回以前所认为落后的汉字对联和匾额挂上，找不到的就按照记载或者回忆在保留原文的原则上中心雕刻汉字，这对越南人修缮宗族方面时十分麻烦。
而对于越南城市来说最为明显的就是“请字”习俗以及对古籍的阅读。“请字”时越南的一种古老习俗，每逢新年或者家里有大事发生，人们都会想会写汉字的人请几个汉字挂在家中。
自从汉字被废除之后有，这种习俗几乎消失。但在近些年这种习俗貌似又有了“复活”的现象。每到过年的时候，都会有上千人每天到越南河内的文庙里请字，街头上也有不少地方专门给人写汉字。
受到影响最大的莫过于对于越南古籍的翻译，将古书里的汉文在尽可能保持其原来意义和语言风格的前提下用准确通顺的现代越南语表达出来，难就难在这里。
越南古代使用的汉文作为一种书面语言，其根本就是借助古代汉语也就是文言文所记录下的史籍。
汉字是一种既表意又表音的文字，像我们就算看千年前的古籍也能看懂其中的意思。的而越南的国语字并不表意。要用现代越南的越南语趣了解汉字记录下来的古代社会以及解读古人的心智，其难度可想而知。
古籍翻译的难度还在于对原作风貌以及汉字表达的美感该如何保持，甚至要忠实于原作的声音节奏，这既需要深厚的汉字语言素养、历史知识，还要有对作者和写作背景的全面研究和把握。即便是专家学者恐怕也难以真正做到。
越南对自己国家的古籍翻译工作已经进行了一百多年的时间，但仍没有一个总结。
汉字在越南民间的传承也已经岌岌可危，越南汉字文化民间的传承拽是通过师徒传承和群体传承两种方式来实现。所谓师徒传承是师傅带徒弟的方式传承某种汉字的文化内容，像写汉字书法等。
目前在越南民间汉字文化传承意识的声音很强烈，但由于断代的问题会汉字的人少之又少，精通汉字文化的人除了专家学者更是可以忽略不计。因此才会出现上面所述的重重问题。
在近2000年使用汉字的过程中，越南古人为其后人留下了庞大的“汉字遗产”，包书籍、刻碑等。记载了越南民族几千年的社会文化活动，不仅是一宗文学文献，而是反映了越南古人在诗歌、小说、戏剧等方面的创造。
但在汉字被废除后，这些东西让现代越南人却无法看懂，可见文字的替换给越南的民族文化带来了多么巨大的致命冲击，由于越南汉字文化失去了许多内涵，从而影响了整个越南传统文化的传承，引起文化断裂的危机。
中国曾试图废除汉字
在上个世纪那个动荡的年代，不光是越南就连我国自己也差点走上废除汉字改用拉丁文的道路。
清朝末年时面对一次又一次的列强入侵和接连的割地赔款，让当时的中国人不仅对腐朽的清政府绝望同时也让自己的民族自信心也丧失。
以知识分子为代表队中国精英开始全面学习西方，除了军事、经济以及工业这样的国家大事，在文化上也产生了“自我怀疑”，很多的知识分子在当时都认为中国的传统文化阻碍了中国的发展，所以包括汉字在内的传统文化应该被抛弃，全面向西方学习用拉丁文字拼写汉语。
甚至大文豪都说过：“汉字不灭，中国必亡”，毕竟根据当时的现实情况来看西方文明确实领先中国很多，而且当时主张汉语拉丁化的人们之所以坚持废除汉字的一个重要原因就在于汉字对于当时的扫盲来说太难了，这一点越南和我们很像。
而当时的中国文盲又数量巨大，拉丁派的人士就因为汉字过于过于复杂难以学习，所以导致让中国多数人接触不到先进文化，上千年来汉字都被上流人垄断，有权有势的人当然可以慢慢学习汉字。
但对于老百姓来说连饭都吃不上，哪还有心思学习复杂的汉字。而主张汉字拉丁化的人士就认为拉丁字母就不一样了，一共就26个字母随便排列组合还能表达出所有的音节，可以用这些音节直接来表达汉语。
这样的话只要认识26个拉丁族母又会说汉语，自然就能看得懂拉丁化的汉字，扫盲也能够顺利很多。
所以就是在这样的风潮下，到了上世纪初就产生了两套方案一套叫做“江苏新字母”另一套叫做“中国音标四书”。前者是以方言为基础，后者则是因为缺点太多无法推广。
拉丁化新文字运动一直持续到抗日战争时期，对于快速解决文盲问题起到了一定的作用，但后来还是被废止了。
因为技术上的原因，汉语有一个最重要的元素就是声调，国民政府曾出台的国语罗马字声调系统十分繁琐，而且汉语语系和印欧语系相差太大。
印欧语系是拼音文字而汉字则是象形文字发展而来，从根本上就不是一个路子。就像形声字又表音又表意，如果写成拉丁字母后根本无法看出意思，从技术上来说根本无法还原汉语的精髓，而越南就是因为这一点原因导致无法阅读自己国家的古籍。
除了在技术上的原因还有一个重要的原因，就是1945年日本人的投降标志了中国是二战的战胜国已经不是清朝末年那个任人宰割的中国了。民族自信以及自尊心也有所提升。大家也发现了用什么文字和国家之间的发达与否并没有必然的联系。
用拉丁字母的国家那么多，难道个个都是发达国家吗？民族自信心一经提升人们也都觉得中国悠久的历史文化还是需要继续传承下去。
对于一个民族来说使用的文字就是这个民族的根，也是文化的传承。虽然越南废除汉字后碰到了许多难题，也希望他们能够得到解决走出一条属于越南自己的道路。
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