净慧长老
当代“人间佛教”思想推行者
他提倡
“觉悟人生、奉献人生”的生活禅
主张
“在生活中修行，在修行中生活”
让无数人走进了
禅的生活
传印长老曾撰文赞扬净慧长老
人间佛教“生活禅模式”
认为其生活禅
“从理论上消解了成佛与做人、
出世与入世、生活与修行、
宗门与教下、契理与契机、
当下解脱与究竟解脱、
自利与利他等之间的对立，
使之融为一体，
成功地在佛教与现实生活之间
架起了一座桥梁。”
其著作中
更处处时时流露着禅的智慧
《净慧禅语》（出自《净慧长老全集》）一书中
收录了2022年2月至
2023年3月（长老因病入院治疗）期间
每日亲撰的四百五十余则禅语
20天后
长老便于黄梅四祖寺安详示寂
为纪念净慧长老圆寂11周年
特将《禅语》中的精彩语句
摘录编发
让我们重温长老以耋耄之年
为后人留下的谆谆教导
1禅者的风度
在生活中要表现出禅者行云流水、轻松自在的风度，一切都很淡定，一切都很放松。我们身体要放松，心情要放松，念头要放松，放松了就能身心安然，反之就会有很多的焦虑。
2当下一念
禅宗的法门特别重视对当下一念的把握。当下一念总持戒定慧三学，净化身口意三业，息灭贪嗔痴三毒。由于我们没有这个力量，才会用各种法门慢慢地消除自己的业障。消除业障不是空洞的话，要在日常生活中具体落实。
3你端茶来我就喝
祖师向弟子开示禅法：“你行礼时我低头，你端饭菜来我就吃，你端茶来我就喝。”生活禅就是要在生活当中去体会禅机和妙用。要时时反求诸己，以平等心待人接物，以平常心做平常事，内心始终保持平淡，不起分别，一切都坦然面对，如实面对，这就是禅的表现。
4心量宽些，快乐多些
心地无私天地宽。在这个世间，人海茫茫，其实个人只不过是人海中的一个微不足道的泡沫而已。虽然这个泡沫曾经存在过，只是瞬间即逝。因此，我们不要过分看重自我，要将心量放宽些，要有如同大海一样的心量，私欲就会少一些，快乐就会多一些。
5看清因缘法
一切都是因缘法，因缘法产生一切，因缘法也消失一切，消失后再产生，产生后再消失，因果循环生生灭灭。看清因缘法，生命就快乐。
6放下的修养
正因为我们还有许多事情放不下，所以就要求放下。放下是每个修学佛法的人都必须做到的一种修养功夫；只有放下了，才能进入禅的状态。
7禅的喜悦
我们要在禅修中训练微笑，保持微笑，培养喜悦。这种喜悦不是看着顺心的事就喜悦，不是遇着好吃的就喜悦，也不是看到好友来了就喜悦。禅的喜悦是一种平等的喜悦，是无条件的喜悦；禅的喜悦是不分对象，不分时间，不分地点，即使是遇到非常棘手的事，也能在微笑中淡定处理。
8轻安的艺术
我们要训练自己过一种轻安的生活方式，做人做事要有轻安的艺术，待人接物要有轻安的心态。走路的脚步要放轻放慢，说话声音要放低，语速要放慢，待人的面部表情要放松，脸上要有发自内心的微笑。禅在当下，只要用心体会，就有受用。
9告别昨天的勇气
我们在道业上、在事业上要培养精进心，要有告别昨天的勇气，要有告别弱点的勇气，每天都要勇敢地走入新的境界。这样做并不很容易，所以就要勇猛精进，奋发图强。那些在修行上有成就的人，在事业上有成就的人，在学问上有成就的人，都是勇敢的人，精进的人，有力量的人，勇于告别昨天的人，勇于抛弃自己劣根性的人。
10无条件的善
做善事是无条件的，就同孝养父母一样没有任何条件；我们孝养父母并不是想得到父母的表扬和回报。我们做好事做善事也同样如此，要从发自内心的意乐去做好事做善事，我们就心地坦荡，轻松快乐。
11幸福感来自内心
幸福感并不完全来自物质生活的丰富，幸福感来自内心，幸福感来自珍惜眼前生活的心态，来自知足的心态。知足者常乐，不知足者痛苦很多，焦虑很多。痛苦多了，焦虑多了，身体就不健康。
12觉悟与奉献
人生修养的关键是觉悟，社会实践的关键是奉献。觉悟是以开发智慧为先导，奉献是以培养慈悲为先导。觉悟人生的内涵包括信仰、因果、良心、道德八个字，奉献人生的内涵包括感恩、包容、分享、结缘八个字。这些都是我们必修的课题。
13学佛的受用
佛法是一个修证的法门，是一个受用的法门，只有把所学的佛理落实在修行上，才会有受用。对于居士们来说，学习佛法的受用表现在：信心的提升，智慧的开发，烦恼的淡化，事业的成就，人际关系的和谐，家庭生活的美满。
14修行不只参禅打坐
修行不仅仅是指盘腿打坐、诵经念佛，我们能尽到家庭和社会的责任，孝敬父母，尊敬师长，持五戒，行十善，关心社会大众的疾苦，那就是佛的精神，就是禅的精神，就是修生活禅的要求。
15如何修生活禅
修生活禅就是在生活中观照我们的这颗心，照顾好这颗心，在荣辱得失面前，始终保持平和的心态，有慈悲的心，有爱人的心，有同情的心，珍惜每一个因缘，感恩每一个因缘。能够这样，我们就领略到禅的喜悦，人生才会自在洒脱。
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编辑|巍然
插图|小铭 图源|网络
文源|《净慧禅语》
美编|妙能 责编|慧法
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