据《风俗通义》记载，春秋时期齐国有位字储子的大夫，与孟子相交莫契。他的后代很昌盛，其支孙以祖字“储”为氏，是储姓的来源。
最早的储氏在齐鲁一带，到了宋代开始散布于福建、江苏、河南、浙江等地，在这个过程中，出现了一个传奇性的人物。
他就是唐朝的大臣储光羲，祖籍山东，后来迁居江苏丹阳，被后人称为“江南储氏之祖”。
储光羲出身官宦之家，勤学聪慧，20岁左右便中了进士，得受翰林职。
后来安史之乱中，他被叛军陷于洛阳，不得已受伪官。
平乱后，他因此入狱，虽后来遇赦，却被降职流放，最终客死岭南。
他的诗风质朴、古雅，“独以五言古胜场”，《唐才子传》中称他的诗“格高调逸，趣远情深”。
现存诗作200余首，山水田园题材最多，水平也最高，后人常将其与王维、孟浩然、韦应物、柳宗元并称。
分享个人最喜欢的四句，清淡闲雅，美不胜收。
1、日暮春山绿，我心清且微
出自《寻徐山人遇马舍人》：
泊舟伊川右，正见野人归。
日暮春山绿，我心清且微。
岩声风雨度，水气云霞飞。
复有金门客，来参萝薜衣。
“伊川”在今天的河南洛阳，“野人”即居住在城池郊外、田野的人。
诗人乘船渡水，到洛阳西边寻访隐士徐山人，停舟靠岸时正值黄昏时分，农人已经三三两两地踏上了归家的路途。
夕阳西下，春天的山色愈发浓翠，我的内心也随之变得“清且微”。
何为“清且微”？
“清微”是一种清和的意境，《诗经·大雅·烝民》中有"穆如清风"之句， 毛传注解为"清微之风，化养万物者也。"
“清微”是一种虚己谦下的人生态度，汉代刘向《说苑·政理》中写，"昔者尧舜清微其身，以听观天下，务来贤人。"
“清微”更是一种玄妙的境界，寂静、清宁，隐秘、精奥，短暂脱离了世俗世界，精神进入极高极远极深之地。
诗人缓步走入黄昏的春山里，耳边是岩上山泉宛如风雨的清音，眼前是水汽弥漫折射出彩霞般的光芒，一切都与红尘俗世的热闹截然不同，给他带来了新奇微妙的体验。
2、落花如有意，来去逐船流
出自《江南曲四首·其三》：
日暮长江里，相邀归渡头。
落花如有意，来去逐船流。
同样是日暮时分，眼前却是霞光荡漾的长江水，江南年轻的姑娘和小伙们相邀一起划船回到渡头。
船桨划动间划破了水面，水上的落花好似含着情意，飘来荡去，紧随船儿朝前流。
诗人寥寥数笔，没有直接描绘江上的男女的互动，而是通过对落花和流水的描摹，构筑出了唯美又多情的意境。
“落花”本是很常见的事物，诗人用了“如有意”三个字，便给这种自然现象赋予了人格化、情感化，同时也将其诗化了。
正因为它脉脉含情，所以看起来才好像是追逐着船、跟随着船，形影不离。
不过，虽然是借落花流水写情，一个“如”字看似平常，却很有讲究，将情感又变得朦胧，尤其符合青年男女那些欲藏欲露、难以捉摸的微妙感情。
下语平易，用意却精深，恰如其分地表现出诗人所要表现的感情和心理状态。
3、潭清疑水浅，荷动知鱼散
出自《钓鱼湾》：
垂钓绿湾春，春深杏花乱。
潭清疑水浅，荷动知鱼散。
日暮待情人，维舟绿杨岸。
这首诗写的是一个青年人，在春天借着垂钓的名义，等待自己的恋人。
前四句都是在绘景，实际却是将他等待的心情都融入了文字之中。
你看，那杏花是“乱”的。暮春时节杏花开得正盛，白居易写“乱点碎红山杏发”，宋祁写“红杏枝头春意闹”，都是欢欢喜喜、热热闹闹的。但是在小伙子眼中，那花开得乱——其实乱的哪里是花呢？乱的是他的心境才对。
正因为心乱，所以才看到潭水清澈就怀疑水浅无鱼，看到荷叶晃动又怀疑鱼儿脱钩，浮躁忐忑的形象跃然纸上。
这样的心境，哪里能钓得到鱼呢？不过他守着鱼竿，为的也不是鱼儿，而是从白天等到日落，等心爱的姑娘划着船儿相会。
这首诗在绘景精妙之外，更是丝丝入扣地将钓鱼的心理与爱情联系在一起，脉络如山水路转，情致委婉、妙不可言。
4、映地为天色，飞空作雨声
出自《咏山泉》：
山中有流水，借问不知名。
映地为天色，飞空作雨声。
转来深涧满，分出小池平。
恬澹无人见，年年长自清。
这是一首咏物诗，却不是静物，而是山中流动的泉水。
诗人先是泼墨渲染，然后又精雕细刻，将山泉的幽寂、清冷、恬淡、出尘等特征，一步步地展现在世人面前，尤其符合殷璠“格高调逸，趣远情深”的评价。
颔联从正面立意，取景清晰，摹象精致，对仗谨严，尤为精彩。
“映地为天色”，从视觉上描绘了山泉的澄澈。天空倒映在泉水上，将整片地的颜色映成了天空的蔚蓝，宛如一面洁净无暇的镜子，不含任何杂质，只是单纯地反射出了最纯粹最浓烈的色彩。
“飞空作雨声”，从听觉上描绘了山泉的灵动。它飞泻于山下之际，却宛如潇潇春雨泼洒半空，清灵又飘逸，没有丝毫的“沉重感”。
“天色”和“雨声”都是诗人大胆的想象，然而呈现出来却极为真实生动，仿佛能令人亲身感受到山泉带来的潮湿与凉意。
#春日生活打卡季#
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