在贵州吃席是一件危险的事。尤其对于没有多少积蓄的人来说。你只要吃了一个席，它就会有机的开始增殖成无数个席。
常常你前脚刚刚迈出这家婚宴的大门，后脚就被隔壁母狗的生产宴给拉了进去。去了也不好空手，只好给东家随礼一百，当作对狗妈妈的关心。母狗看见了，对你汪汪一声。你的善良就有了实体。
都说在贵州，人们办席已经办出了一种乱象。但这都是不了解贵州风土人情的人才下的妄断。
贵州位处于西南。山高，人情世故一旦在山里发酵，就容易困在山里。
所以在贵州吃席，吃的都不是菜饭，而是一种情义。
你今天吃了人家的情，明天当然要还一份义。情义一交融，自然就达到了一个动态平衡。大家就都不计较了。
只有些心眼小的人才会掂量自己是不是吃的是亏。这些人也是办席乱象的始作俑者。
他们不在乎对方是不是善良或者给他带来了多少的帮助，他们只认钱。来他家吃席，上的账只要少了他给对方上的帐，他就要想办法找补。
一来二去，整个村子的人情就开始变得物质。一切以经济指导为方针，有理由要办席，没有理由就创造理由办席。
初一吃喜结良缘；初二就要让人家来吃自己家房子又新修了一层。
像是我在老家要好的一个朋友，五年结了四次婚，离了三次。每次都有一个新生命来到这个世上。这要是在贵州，靠着这一段经历，最少也能实现个基本小康。
但这终究只是一些丢了道统的村子的个别行为。
像我那些贵州朋友就常说，山里的娱乐方式就决定了山里人的行为模式。一个寨子的人，每天除了对着大山思考人生，就是聚在一起酒精下麻将。离开的人越来越多，寨子里的人越来越少。
慢慢的，整个地区就从外循环变成了内循环，又从内循环变成了死循环。徒留一些年迈的父母和幼年的小孩在村里。
所以在他们的眼中，一个村子还能有些人气来办酒总归是好的。
而且贵州多少数民族，人们本就喜欢热闹。尤其对于老一辈的人来说，热闹代表了人丁兴旺，邻里和睦。再往前倒个几十年，这也是个幸福的衡量标准。
山里的生活本来也没有什么大小事之分，任何的小事在村里也都会当成大事来办。
就比如你家的牛要是丢了，那整个村子的人都会觉得是他们的责任。于是整村的人都拿着手电陪你半夜上山去找。找到了，翌日把牛杀了请大家吃顿好的，这也是席的一种表达。
对于贵州的大部分地区来说，席的名义其实早就已经不重要了。人们更看重的是办席这个过程。
现在新新时代，一个村子里出来全了也不过几十个人家，天天都在一个地方生活，活够了，就要给大家找点热闹。给团结一个契机。
自然也就演变出了诸多的文娱活动，斗牛也好，踢球也好。村子里的生活本质上是需要这些东西来解决枯燥的。
只要人心不乱，不染上些铜臭。吃席从来都是欢聚最简单的一个理由。
我就一直记得我曾经独自到黔东南那边徒步时的经历。当时是贵州的雨季，我刚从雷山县出城就遇上暴雨，走到靠近三都附近的时候被乌湾寨的几位老乡接到家里。当时正赶上他们家杀猪。
从第一碗杨梅酒到我终于清醒的第三天清晨，那是我见过最热闹的热闹。
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