有佛教信仰的朋友，多数会每天为自己订下固定的“功课”，比如念佛、诵经、持咒多少遍等等。作为一个正式的佛弟子，自然无可厚非，这也是我们应该做，并且必须尽力做到的。除去封建迷信的因素外，这也是对自己自律的一种要求。凡事只要坚持下去，就一定会有所成效。
可是，我们在做这些功课的同时，也一样不能忽视对基本佛理的研究和理解。同时，在平日的一言一行，乃至任意的起心动念中，要按照佛法的要求踏实的在实践生活中践行到位，这才是真正的修行。以下有两件事，如果你做不到，最终是无法成就的，哪怕念佛再多也无济于事。
第一件事、贪心不除
前面我们说到，佛教修行就在日常的言行当中，那么为何佛陀又强调要出家修行呢？要大家真正的生出离心呢？其实真正的修行就在生活中，但一般的凡夫想要真正做到“心不被境转”是很难的，出家是让我们能更好的静心修行，远离尘世的打扰。而真正的出离心指的是“心”的出离，而非“身”的出离。
出离的目的就在于对治世间的贪欲。贪心就是修行的最大障碍，是一种对心灵的束缚，心灵的压力。有了这种束缚，我们的心就无法解放，有了压力，心就不能真正做到轻松自在。
仔细思考一下我们当下的情况，真的是无一不贪。“财色名食睡”你哪一样能做到不贪呢？世界上贪财的人大有人在，没有的时候想要有，有了之后想要更多，有了一百万，就想要一千万，永远都没有知足的时候。“色”不仅指美色，还指好看的东西等多种含义，你能做到不贪恋吗？贪图虚名，好吃的，好玩的，贪图享受，懒惰放逸，等等，这些都是人的本性，本是正常的需要，可是在之前加上了一个“贪”字，人就被它们给束缚住了。想要修行取得成就，你就必须要彻底的去除贪心。
第二件事、欲望不止
接着上面的话题，很多东西本来是每个人正常的需要，可是人们偏偏要把自己的欲望不断放大。最简单的比如吃饭，我们吃饭的目的是什么？本来的目的十分纯粹，就是为了填饱肚子，给身体提供最基本的营养和能量。而我们却赋予给他太多太多的东西，什么好吃，什么不好吃，这样做好吃，那样做不好吃，人们不停的变换食材，变换制作的方法，而这一切只为了满足人们自己给它附加的不必要的欲望。吃的东西如此，其他的食物也一样如此。
人的欲望是永无止境的。人之所以如此“颠倒”，就是因为没有彻底的弄明白什么是自己需要的，而什么是自己想要的，甚至是过分追逐的。满足最基本的需要是人的本性，而放大欲望，不断的告诉自己“我想要”，就是贪欲在作怪了。
贪心和欲望就是成就的最大障碍。因为贪心和欲望的作用，我们会不断地造下很多恶业，将来会承受无穷无尽的痛苦。还可能堕入恶趣，很难再得“人身”，再想要修行获得解脱，脱离轮回之苦更不知道要等到什么时候了。所谓“人身难得今已得，佛法难闻今已闻”，每个人都应该好好地抓住这一生的时光，真正努力修行，提高个人修为，提升心性，就不枉费我们来这世上走一遭了！
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