而在最后葬礼时,也都会将逝者入土为安,也就是土葬。土葬的历史极其悠久,早在原始社会时期,土葬就开始盛行,后来从夏朝开始,后经秦汉,土葬的地位就开始建立,几乎成为了当时最普遍的丧葬方式,土葬经过5000年的历史,直到今天,都还是很多地区主要的丧葬方式。其实,古人之所以可以提供火葬的条件而不选择火葬,有三个非常重要的原因。这个文化也渗透到了古代中国的葬礼之中,从秦朝到清朝,都会要求尸体务必以完整的方式下葬,即使是那些罪大恶极的罪犯,若能够得到留全尸的惩罚,也会认为是对自己的一种恩赐。比如和珅在得到乾隆赐给他的密旨,上面写着留全尸的时候,和珅竟然还有感激之情,这也是古人对于身体不能被破坏的坚持。火葬则会将人的在极短时间内将身体损坏,而不是以一种自然的方式慢慢消失,从这种历史传承来看,古人首先在情感上是无法接受的。扁鹊剧照扁鹊救太子如此一来,这些陪葬品就必须保持完整的状态,而火葬这种几乎完全破坏陪葬品的方式,自然而然就被否决了。另外,土葬对中国现代的历史和考古有着极其深远的影响,因为很多的考古古墓中发现的文物,可以作为史料的充分证据,能够进一步还原历史真相,倘若古人采用了火葬的方式,像兵马俑,青铜器等这些文物可能就被焚毁了,那么对于今天的历史和考古界,无疑是灾难。

在中国古代,古人对于生和死几乎都放在了同等重要的地位,并且还有一句流传非常广的话叫除了生死两件大事之外,其他的都是小事。而对于丧葬的仪式上,古人更是将其演化地极其繁琐,而流传了几千年历史的,共同的大概有停尸7日,并且用白布将头也蒙住等等。

到了20世纪。土葬的地位才被火葬渐渐取代,而火葬也因为其环保的特点,逐步被推广开来,并且现在也能够被越来越多的人给接受。可是,火葬的条件并不高,在古代完全是可以达到的。为什么古代就不开始执行这种看起来高效又环保的模式呢?

原因一:重视身体不能轻易损坏的传统文化

从秦汉之后,受到儒家文化的影响,对于身体完整性的重视,完全成了主流共识。在《孝经》中有有一句现在也是大多数人都知道的话:身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。当时的人甚至不轻易将头发和指甲进行修剪,认为这是损伤自己的身体,并且是对父母的不孝,而孔子在和曾子的谈话中,也提及到了要保持身体的完整性。

原因二:停尸时,相信死者可能会活过来

从春秋战国时期开始,人们就意识到有的人死了是假死,所以会选择停尸7天的时间,好让那些假死的人有充分的时间能够从假死的状态中恢复过来。那么,这种事是真实的吗?其实,即使到了现在,也会存在这样的现象,而扁鹊名医经历过的一件事,更是证实了这个观点。

在扁鹊经过虢国时,听说虢国太子死去了半日,全国上下都伤心不已,而身为名医的扁鹊,自然是会就死去太子的疾病情况进行详细询问,结果问着问着,扁鹊突然对看守太子的人说太子没死,守官刚开始还不信,结果在用毛发探鼻息之后,发现竟然毛发在动。

这下,连虢国国君都对扁鹊感恩戴德,涕泪横流地恳求扁鹊救虢国太子。扁鹊最后果然将太子给治好,这下扁鹊名声大噪,扁鹊也成了当时能够起死回生的传说级别的名医。

其实,当时虢国太子并没有真的死去,只是假死,而很多生了病的人,可能也会有这种状态,但是古代的医疗情况并不发达,除了郎中先生之外,一般人无法判断清楚。因此,就选择停放7日时间来判断一个人是否真的死亡,毕竟人命关天,谁都不愿接受亲人逝去的结果。

但是火葬一个最重要形式就是快,也就是可能人死之后,不会给予那么长停放的时间。这在土葬经过历史沉淀后,也不能被火葬所替代。

原因三:陪葬的传统

其实,古人无论是王公贵族还是平民百姓,都会有着死后送一些陪葬品陪着逝者的习俗,因为古人相信死去的人会在另外一个世界重生,而那些陪着死者下葬的物品,在死后还是会给死者带来用处。例如最著名的秦始皇墓,里面就有着大量的兵马俑和全国的地形图,这代表着当时秦始皇相信自己死后也能够继续统治天下。