记得泰戈尔有句诗:“天空虽未留下翅膀的痕迹，但我已经飞过。”对于每一位开发建设大庆的英雄前辈来说，又何尝不像泰戈尔笔下的飞鸟，奋力扇动翅膀，去打开当年大庆油田荒芜的天空。他们作为发起中国石油革命的脊梁，筚路蓝缕，以启山林，无不令人难忘和敬仰。
“西风吹老洞庭波，一夜湘君白发多”， 尽管这些开疆拓土者即将步入“烈士暮年”，但“沧海横流知砥柱，群山磅礴见主峰”，他们的业绩，足以著书立传，载入史册。其中，大庆石化前党委书记关绍明先生，青年时代以一腔壮志投身炼油；中年以战略思维进行石油化工管理；晚年以司马迁般的史家视野，站在弘扬大庆精神文化的高度，保护和挖掘大庆先行者所积淀的“思想的石油”和“人格的力量”，使之化为这座城市持续发展的深厚底蕴。
01.人是根本，而不是资本
上世纪八、九十年代，是新旧观念剧烈碰撞，东西方思潮多元争鸣的时间窗口。如果没有登高望远的人生观和知行合一的定力，很难稳立潮头，选准航向。正如一个癫狂痉挛的人，也许几个壮汉都难以控制他，但这并不意味他强大有力。反之，一个肩负重担，步伐稳健，正直前行的人，才是真正的英雄和强者。每当回首关先生的背影和足迹，他之所以面对风浪，气定神闲，担当一个巨型企业的掌舵人，也许就是因为他属于后者吧。
记得一年夏天，两度担任黑龙江省长的陈雷，来到“大庆石化”指导工作。在他和关先生整个上午的对话中，谈到了大庆石化如何持续壮大，如何向国际同行看齐，如何保持国有能源支柱企业的领军地位。
陈雷作为一省之长，对这片黑土地上的每一个企业都充满期待和祝福。早在1978年，他就选用黑龙江酿制的玉泉白酒款待朝鲜来宾。他在欢迎辞里说：“迎来挚友到松江，玉泉美酒献君尝。但使主人能醉客，不知何处是他乡。”他这次来大庆石化视察，同样鼓励关先生继续优化管理，精细化经营，让大庆石化这个标志性企业在黑龙江率先垂范，造福一方。
令人印象最深的，是关先生谈到三万多员工时，认为让他们找到自身方向，发现自身成长点，是企业持续发展的关键。他说国有企业办社会，难以轻装上阵走向市场化，是一个亟待解决的难题，但政企分开不意味让员工成为现代生产线上的机械手，而应该变成企业的水手，去驾驭风浪。大型国企应该担当稳定社会的螺丝钉和吸收就业的蓄水池，而员工是打造这个螺丝钉的人和赋予这个螺丝钉效率的人。他们具有螺丝钉的专业化精神，但绝不等于螺丝钉。因此，减轻一线员工劳动强度，营造更多提升自己的时间和空间，才能使他们拥有存在感，幸福感和主人感，由“你们的企业”变成“我们的企业”。员工生命质量的飞越，是催化创新能力和技术能力的前提。
关先生回忆，1965年，大庆原油含蜡量过高，这几乎是世界难题，但中科院的青年科技人员和上海炼油厂工人，以非凡的创造力找到了石油发酵脱蜡的新技术。由此可见，企业效益不是终点，引导员工实现自我价值才是终极目标。
陈雷听取了关先生的工作体会，对他的独到见解甚为赞同。他说新时代思想工作，更要观念领先，不但要面向企业，更要面向世界，面向未来。
后来，我读卢梭时，忽然又想起关先生这段谈话。卢梭认为，人生而自由，却无不在枷锁之中。生命并没有任何价值，除非你选择并赋予它价值；茫茫大地没有哪个地方先天布满了幸福，除非你为自己带来幸福。关先生的前瞻性思维和厚德载物的管理境界，又何尝不是在打破一些僵化观念的枷锁，给大庆石化冰冷的钢铁生产装置注入了人文关怀的温度和思想观点。关先生认为，以人为本，关键是“本”字。员工是企业的根本，而不是资本；不能把他们看成行走的工具，而是有精神、善思考的企业灵魂，更是企业的根，企业的源。这种管理思想避免了投身石化的年轻生命与“美的教育”产生隔离，使他们在学习中寻求真理，在思考中确立自我，在实践中赢得价值，在追求中获得力量。
02.“第一”和“唯一”之间的辩证法
对于“科学技术是第一生产力”的论断，本身是一个严密的概念，充满了唯物辩证法。但在具体应用中，往往陷入逻辑误区。许多人思想上盲目崇拜科技，片面地以为科学技术是“唯一”生产力，忽视其它生产力组合元素。
早在上世纪初，西方社会学家和批评家就提出，科技是一个中性词，它是第一生产力，但既是恩赐又是包袱，是利弊同在的产物，既不能全盘否定，也不能全盘肯定。科技的追随者，如果像情人看西施那样，只看到科技万能，那么科技对人性的碾压和绑架将不可避免。这种前瞻思考，并不是恐惧科技，而是欢迎科技革命，但前提是文化不能向技术投降，不能让人文和美德在信息时代沦陷。这也是爱因斯坦晚年对原子弹忏悔的原因。
然而，全球科技浪潮浩浩汤汤，这种先知先觉的声音很容易被淹没。一次，关先生参加中宣部常务副部长徐惟诚主持的座谈会，主要议题之一，是国企思想工作者如何让人文价值观努力跟上科技发展的快节奏。在返程飞机上，关先生感慨说，现代科技代替人去思考、判断、决策，最终会蜕变成肤浅的流行文化，人类的智慧和精神将会逐渐枯萎。他举例说，计算机输入文字当然便捷，但可能让人产生依赖，不再使用大脑记忆，可能沦为一个健忘的人。
如何警惕科技、信息或人工智能对员工大脑的同化控制和产生“惯性思维”，让人保持作为“万物之灵”的灵性和创造性，一直都是关先生开展思想工作的重心。他多次重申科学的源头是哲学，只有哲学代表一个民族的思想高度。
现在回首，20年前关先生的警觉，并非杞人忧天。有两位被誉为影响21世纪的思想家，也提出了类似的预警。尼尔.波兹曼研究发现，西方社会有些人把一切都交给科技去决定，而信息爆炸和过剩，已经形成碎片化垃圾，损坏了人们的神经系统和健康，造成了普遍的智力递减。电视、电脑、互联网的出现，既让世界变平了，也不得不眼睁睁看着儿童的天真无邪、可塑性和好奇心逐渐退化，扭曲成“伪成人”的劣等面目。成年人在现代生产方式面前，往往人性在流失，思想之火日渐熄灭。对技术和信息的神话和盲目膜拜，把人变成了巨婴。另一位重量级社会学家哈罗德.伊尼斯，也对西方文明危机感到忧虑。他基于偏向论的概念，提出当代西方文明是极度“空间偏向”的文明。曾经对“万物勿过”的向往，现已被商业主义、机械自动化所碾碎。他提出，西方在技术为人们带来了进步的表象之下，更造成了人们对文化价值、创造性思维的日益忽视。在技术独大的迷醉之下，整个社会痴迷于对同质化信息而非意义的追求，并且失去了理性，产生了机器化人格。
企业管理分为“道”和“术”。宏观上确立“人是根本”的观念和避免科技垄断，就是“道”。关先生认为，“爱之深，责之切”是对待科技的态度，如此才能保持思想的自主性。知识和技术不等于智慧。发明技术的人也不可能是可靠的未来先知，新科技到底会把人类引向何方，还难以预料。发明者并不是评判发明利弊的最佳人选，使用者才能够做出恰当的评判。如果看不到科技潮流之“弊”，只片面看到“利”，就会导致自负猖狂，自以为拥有了管理智慧，实际只是在接收和传递技术而已。因此，新科技的影响不可能是一劳永逸的，难以被固定在有限的人事活动范围之内，对其必须保持警醒。不能让它成为垄断的唯一中心，去驾驭信念、美德、合作、责任。否则，不但会导致人性和同情心的缺失，还将有损人们的洞察力、想象力和直觉。
一旦认识到新技术和旧技术的竞争，是为争夺时间、注意力、金钱和威望而竞争，是世界主导者为自己的“地盘”而夺取权力，就会明白这不是工具对工具的竞争，技术对技术的竞争，而是隐而不显的对人的技术统治，最终形成不同世界观的冲突，人只会变成数字科技的奴仆，看世界的方式也会被牵着鼻子走，自己的认识力一天天被削弱。表面看，是人在操作数字科技，却没有发现数字科技正在操纵人的思想。
03.管理的核心是“合理”，关键是“协作”，最高境界是“激发潜能”
从“术”的层面看，各国企业管理有许多共性的地方，如管理主体，管理客体，管理手段，管理目标和管理环境。管理主体是用人所长，避人所短；管理客体是员工与企业共同发展；管理手段是从经济人到组织人的转变；管理目标是以正确方法完成正确流程；管理环境是面向全球化与信息化。
怎样落实上述思维呢？美国、德国、日本的许多跨国公司，都探索出了各自的成功管理模式，为全球企业界贡献了诸多经典案例。
但东西方文化的差异，不能将“他山之石，可以攻玉”进行简单化代换。关先生认为，市场的灵魂是竞争，竞争的过程是选择。企业管理运用何种方案，也需要优化和选择。企业组织和人体组织一样，都是精密而微妙的，充满了无数变量。企业家与医生极为相似，都是在成百上千的变量中去解题，没有标准答案和一成不变的定律。特别是企业进入全面竞争形势之后，若照搬以往其他企业的公式来管理自己企业，都会出现“排异反应”。病万变，药亦万变，必须形成一套符合自身的“疗法”，将世界成功企业的理念作为参考，依据自身企业的绩效和内在逻辑来进行决策。
他认为决策的依据是合理，“合理”的依据是，对外要因势而谋，蓄势而发，顺势而为，对内要符合全体员工的需求。众所周知，著名心理学家马斯洛把人类需求分为五个层阶，依次为生理的需求，安全的需求，社会的需求，自尊的需求，自我实现的需求。企业决策也离不开这种人类共通的文明需要。
对于如何协调班子运作，关先生说，每个人的观点都或多或少存在主观性，但集合在一起，就会克服局限达成符合实际的经营观和大局观。比如在管理实践中，他与团队摸索出了独特的“十个通气，五个见面”的协作模式。有十种情况，管理成员之间，管理层和员工之间，需要及时通气。遇到五种突发事件，急需作出重大决策时，领导班子成员要马上见面。当出现不同意见时，作为班长的关先生，总是耐心等待对方消化吸收，形成协作合力。他常说：“等待，也是一种工作。”
按照古代戏剧舞台上才子佳人的标准，眉清目秀、玉树临风、英俊潇洒，几乎都与关先生无缘。但容貌甚伟、气宇轩昂，却非常匹配他的魁梧身材和孟子所言的大丈夫形象。他周身散发着“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的气息。这种刚正不阿，虚怀若谷的气度，使他既坚持原则，又不求全责备。
也许是关先生年轻时在足球场上担当前锋或前腰的缘故，他的身材越来越向力量型、速度型、强壮型方向发展。这两个球场部位，都是攻防不断转换的关键区域，必须由球队里的灵魂人物来担当。如果没有领袖气质和良好的传球能力、协调配合能力，是难以胜任的。
世界著名足球教练兰博迪曾说，很多球队训练严格，每名球员的基本动作也很成熟，大家也都严守纪律，但仍然赢不了球。其原因出在协作不够，默契度不佳。优秀的球队与普通的球队，其差别就在于能否和谐相处，荣辱与共。
关先生团队协调作战的素质，自然也渗透到了他日后的领导艺术之中。他虽然拥有排山倒海的气场，但不是用来拒人千里之外的，而是散发无形的亲和力和感染力。他高大雄壮的身躯，也不是用来居功自傲或盛气凌人的，而是以无畏的正义感对抗世间的风刀霜剑。他就如同岭南的古榕树和东北的百年老榆树，长在房前屋后，任百鸟筑巢、鸣唱，让孩子们攀爬、捉迷藏，供老人们纳凉、休憩。
对于如何激发部属的才智，关先生以最大的信赖，赢得了部属最大的积极性。他非常钦佩美国前国务卿亨利.基辛格“尽人之智”的领导风格。关先生说管理的最高境界，在于是否能善用各部门的聪明才智，达成企业目标。
基辛格担任国务卿期间，每当提案呈上来时，他总会放置两天之后，再问那位秘书：“这是你最理想的高见吗？”秘书通常会说：“大概不是，这两天我又发现了一些新的想法，可以充实进来。”于是，基辛格就把议案退回，让秘书去补充。当秘书将修改的议案再交上来时，基辛格又搁置两天，问秘书：“这已经是你最佳的构想吗？”秘书通常又会取回，进一步修改。经过两次智力冲刺，议案已臻于完美，但基辛格还会要求秘书第三次精加工。这时，他会说：“谢谢，我现在可以好好拜读你这份大作了。”
关先生在实际工作中，有效借鉴了基辛格“尽人之智”的领导艺术，吸收每个下属的合理化建议，最大化地激发了各个部门的集体智慧。
04.精神的故乡，灵魂的热土
鲁迅在«好的故事»里写道：“灯火渐渐地缩小了，在预告石油已经不多；灯里石油又不是老牌，早熏得灯罩很昏暗。”这是1921年，作者在进口劣质石油灯下写作的一幕，从中可以窥见当时石油资源的匮乏。
大庆油田的问世，改写了鲁迅时代落后的石油历史。这一壮举，让无数大庆开发者的人生和大庆的光荣形成了命运共同体。关先生这位辽东大汉，也早已将自己的血液和流淌的石油汇聚一起。他所热爱的大庆，无疑是他灵魂深处的第二故乡。
有一次，在京西宾馆参加全国政治思想工作创新奖座谈会。许多与会者都上前围着他这位获奖者，想了解大庆是怎样一片神奇的地下油海。富有家国情怀的关先生，对大庆的历史如数家珍。他说，当年发现大庆油田，类似今天成立不久的深圳经济特区，是当时向世界展现国家自信的窗口。记得那天他滔滔不绝，不知疲倦地回答了《半月谈》记者的提问。他回忆道，1966年，阿尔巴尼亚劳动党政治局委员、部长会议主席穆罕默德·谢胡访华时，提出到大庆参观学习。当时，空军出动五架直升机，从哈尔滨马家沟机场，经过一个多小时的逆风飞行，才抵达大庆草原。谢胡为了纪念这次难忘之旅，表达对这片土地的敬意，冒着东北五月漫天呼啸的风沙，挥锹在大庆种下一棵两国友谊树。
当时，阿尔巴尼亚号称欧洲社会主义的一盏明灯，也是中国设立在欧洲的一个桥头堡。1961年阿尔巴尼亚与苏联交恶之后，中国就成为它最大的外援国，甚至在大饥荒尚未完全过去的时候，中方慷慨援助阿尔巴尼亚几十万吨粮食和巨额资金。阿尔巴尼亚接受了来自中国的大把经济援助，自然要投桃报李。1971年，联合国通过了阿尔巴尼亚等国提出的有关“邀请中华人民共和国加入联合国，驱逐中华民国”的提案。
多年后，那次关先生的北京畅谈，时常在记忆里发酵。我发现天下万物打开世界的方式各不相同。雄鹰靠翅膀打开世界，猎豹靠速度打开世界，有的人以歌声打开世界，有的人用文字打开世界。当时中国以联合亚非拉的思维打开世界；大庆以开采原油、提炼成品油打开世界。关先生的职业历程，则是以“我爱故我在”的全身心投入和管理智慧，打开了自己的世界。
一个企业的核心竞争力，需要在一个长时间的市场环境和管理理念下方能形成，它是超越竞争对手并取得最高利润和更持久生命的能力。一个企业领导者的竞争优势，也同样需要长期而艰苦的磨练，进而在人格、视野、胸怀、知识储备、身体健康多方面胜人一筹，而这一切又主要通过思考力和表达力体现出来。哲学家维特根斯坦说：“语言是现实世界逻辑的呈现，也是思想的边界。”关先生在思辨的时候，谈锋甚健，既风趣幽默，又富于逻辑哲理；在处理矛盾时既能动之以情，又能晓之以理。他不仅指导三万多员工应抱有怎样的人生态度和生存哲学，还对企业各项生产、业绩指标、财务动态数字了然于胸，精确到小数位。这既源于他惊人的记忆力，更在于他对职业的热爱。数字是一个企业的脉搏，只有一个职业化、专业化的企业领导者，才懂得抽象数字背后企业的运行轨迹。关先生对大庆石化各项指标数字都具有超人的记忆，许多理科最强大脑都自叹弗如。每当他在年终总结大会上倒背如流地报告企业可喜的数字时，总会赢来雷鸣般的掌声。
财务出身的关先生，最理解财务管理功能是管成本，管经营，管发展，财务数字与管理组合的其它元素一起发挥作用。数字背后，反映的是一个企业领导者在目标制定上要想明白，在指挥时要说明白，在落实计划时要督促下属干明白，在员工绩效奖惩时要分明白。
现在常讲国与国之间拼的是核心竞争力，而历史文化是一个国家竞争力的重要表现。没有历史遗存就无法去谈文化。企业文化也是如此，为企业文化而建企业文化是徒劳的，为城市文化建城市文化也是苍白的。关先生对企业文化的理解，是企业给社会和后人留下的结果。这个自然沉淀下来的结果，就是企业文化。企业首先必须长成茂密的“森林”，这样才能在地下形成“煤”，而在未来发光发热的煤，就是企业文化。成功的企业一定是在战略方向和战术执行力上都是到位的，这种瓜熟蒂落的企业文化，对未来会产生良性影响。关先生主持编撰的«大庆石化总厂厂志»，巨制恢宏，内容庞大，囊括了松嫩平原半个多世纪的峥嵘岁月和崛起历程，堪称大庆石化的“史记”，填补了大庆历史记录的多项空白，是世界了解大庆石化板块的百科全书。
在播种企业文化的同时，关先生本人也是一个文化样本。作为大庆石化的高层代表，他具有哲学家的头脑，创业家的素质，科学家的态度和艺术家的审美。人们在他身上学习到了许多宝贵的品质。他生活简朴，严以律己，宽以待人。在他的卧室、书房、客厅、办公室，从来见不到烟、酒、茶的影子。平时开会回来，只喜欢喝半杯白开水。只有在公务宴会场合，才举起酒杯，但从来不吸烟、不喝茶。他以身作则的举动，不是临时的强行自律或工作需要，而是长期良好修养形成的习惯，是他本真品德的自然流露。
关先生有两个鲜为人知的“秘密”，一是过目成诵，一览十行，二是离不开圆珠笔。这也许是其它书写工具不太流畅，跟不上他的灵感和敏锐的思路，或者是圆珠笔象征西方文明的线条。我读名人传记时，发现丘吉尔、李嘉诚都是“圆珠笔控”，喜欢圆珠笔记录，而鲁迅则不然，他最钟爱手中的毛笔，称之“金不换”。或许特立独行的人，在心手合一上都有各自的偏好吧。
05.先生风范，高山仰止
童年是人生的父亲，环境是人生的母亲。生长于动荡年代的关绍明先生，人如其名，长辈在他的名字上寄托了美好的希望，期待他在未来社会变革中大有作为。“绍”是持续传承之意，“明”是人文薪火之喻。“绍明”是华夏几千年来无数志士鸿儒的人生理想，这两个字的核心内容，是“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。北宋配享孔庙的大易学家邵雍，号伊川翁，宋宁宗下诏书，称颂他“伊川先生绍明道学，为宋儒宗”。明末大学问家陆圻在«纤言»里说，东林七君子中的高攀龙和明代最后一位儒学大师刘宗周，“皆绍明圣学，一代真儒”。
在少年时代，关先生就表现出过人的文艺天赋，这使他在后来工作交往中，文化界的朋友遍天下。其中许多都是“腹有诗书气自华”的艺术型创业者。在建设大庆的征途上，他与具有诗人气质的李溪源市长结成了深厚的同志友谊。李溪源患病期间，关先生多次到医院探望，每次回来心情都十分沉重，眼睛里满含忧郁的神色。
上世纪九十年代，著名作家张贤亮来大庆参观。他以“新感觉派”的语言和慧眼灵心，从三个建筑入手，谈了自己的观感。张贤亮比喻说：“石油管理局的办公楼像个碑，市政府的办公楼像个龟，石化的办公楼像个锥。”关先生听后，感触颇深。他说作家往往以第三只眼睛看世界，作出的判断一语中的。石油勘探开发，为大庆树立了不朽的丰碑；立市安民，使大庆如神龟永寿，基业长青；石油化工深加工，使大庆如锥脱颖，锐意进取。这位以«大风歌»闻名的悲情作家，运用隐喻的修辞，道尽了大庆的三个发展阶段，让人走进茫茫草原立井架，融入洪流唱大风的畅想之中。作家的苦恼，是“不惜歌者苦，但伤知音稀”，作家的快乐，是“若有知音见采，不辞遍唱阳春”。关先生堪称是张贤亮的知音吧。
惠特曼写到林肯时说：“要想完成林肯的雕像，必须有四位天才和四只坚强而有力的手。这就是在拉伯雷帮助下，由普鲁塔克、埃斯库罗斯和米开朗基罗的头脑和他们的右手来完成。”对关先生的回忆也是如此，不才愚钝，无力刻画，只有像张贤亮这样的文学大家，才能书写关先生丰富多彩的人生。
昔日非常荣幸在关先生身边聆听教诲，受益颇深。今虽久别，但他的博闻强识和开阔视野，仍记忆犹新。这位学者型企业领导者，虽出身于贫寒的木匠家庭，但他根植大地，如古树高入云端。其知识结构会通古今，融贯中西，吞吐万象。从孔夫子到孙中山，从马基雅维里到亨利·基辛格；从马恩列斯到天一阁藏书；从《诗经》到《容斋随笔》……汪洋浩渺，博览群书。先哲的思想在他智慧的大脑里互相影响，激荡升华，这使他的职业生涯光芒闪耀，成就了他石化之子的大家风范。
一次，谈到读书时，关先生说，书，既是作家写出来的，更是读书人读出来的。没有书外读无字书的经历和思考，也无法把书上的语言变成自己思考的延伸和对生活的印证。读书的乐趣，不是学习别人，而是感悟自己。当年关先生提议完善、充实大庆石化图书馆，就是方便三万多员工能够学以养德，学以增智，学以创业，提升企业软实力。
时间，能把一切尘封为历史。有些事情，已消失得无影无踪，而有些情景却一眼万年，念念难忘，不断在尘封中萌芽破土。此刻回忆关先生的点滴往事，仿佛就在昨天。也许对一个人想念久了，总会想方设法让这个人与公众崇拜的人物结伴同行，使他刻上醒目的标识，成为世上独有的、唯一的存在。这种寄托和释放情感的方式，是人与人之间另一种精神上的相聚。人们对洛克想念久了，就说华盛顿是美国肉体上的国父，而洛克是美国精神上的国父；人们对卢梭敬重久了，就说拿破仑缔造了法国辽阔的疆土，卢梭则为法国注入了不朽的灵魂。人们对电影«雁南飞»的女主角萨莫伊洛娃推崇久了，就将她比作苏联的赫本。
我也曾不停地寻寻觅觅，思考哪个人物的形体、外貌、气质、才华能与关先生媲美。直到有一次，在广州花园酒店对话张艺谋先生，问他崇拜世界哪位导演，他回答“希区柯克”。那一刻，我忽然找到了与关先生匹配的“血型”。关先生和希区柯克都有宽广的额头，波澜不惊的双目和泰然自若的面容。他们观察世界的角度也许各有不同，但深度和广度一定是相似的。张艺谋说，能担得起“伟大”二字的导演不多，希区柯克绝对算一个。这位伟大的导演和电影艺术大师，被誉为现代电影的永动机，英国女王伊丽莎白遵照中世纪的皇家传统，亲手将骑士勋章戴在希区柯克的胸前。如果关先生没有选择献身大庆这片热土，也许也会成为一名杰出的导演吧。可以想象，他导演的人生剧目，一定和大庆石化的传奇镜头一样，精彩纷呈，荡气回肠。
拙文至此，关先生谈话的声音又回响耳畔。这声音铿锵有力，就像嗓子里安装了晨钟暮鼓，慈祥而深邃，让人醍醐灌顶。每每重温，仿佛仰望巍巍昆仑，倾听浩荡长风。虽不能至，然心向往之。今年是关先生己亥八十大寿，献丑作以下贺词，遥祝先生身如彭祖苍松骨，心似庄子逍遥游。
胸有丘壑声如雷，
匠人之子墨翟心。
大禹记功会计始，
伯乐举贤骏马奔。
金刚怒目菩萨泪，
吕端答酒于谦吟。
一身磊落浩然气，
半杯白水对六尘。
【作者：王大路 2019年忆于大阪】
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