他曾是让同学羡慕，让老师夸赞，让家长放心的优秀学霸，几乎不费力便考上北京大学，还读了个听着就很高冷的哲学专业。
但是他并非骄傲不善交际，只是没有找到灵魂相契合的人，于是为了找到更多志同道合的人，他一手创办了北大“耕读舍”。
然而读书已经不足以让他参悟更深的哲理，大学毕业之后他偷偷跑到莆田广化寺剃度出家，甚至成功劝说父母成为居士。
邓文庆的老家在福建农村，祖辈世代务农没出过几个有学问的，而邓文庆却是从小聪明伶俐，从咿呀学语到识图认字都比同龄小孩进步得快，邻里亲朋都很喜欢他。
到了适学的年纪父母把他送到了镇上的小学，起初也没指望他能学出多大成就，至少比自己强就行，但没想到邓文庆从小学一年级开始就是班里的佼佼者。
学校的作业邓文庆在课间就能完成，从来不会背回家，需要背诵的课文更是读两遍就能记下来。
那时候连学校的老师都夸他是个小神童，但邓文庆总是表现得很淡定，小小孩子脸上总是挂着不符合年纪的成熟和稳重。
上了中学之后就更加明显，随着课业压力越来越大，同学之间的差距也越来越大，但无论别人的成绩如何起伏，邓文庆总是遥遥领先。
而他的学习方式也让周围同学非常不解，他很少成本成本地刷题，起早贪黑地背课文，但总是能用最快的速度将课本上的东西理解消化掉。
但时候父母却总觉得他回家不看书不写作业并不会学得多好，只是亲戚朋友夸习惯了罢了，而且还因为孩子不合群没什么朋友而犯愁。
其实邓文庆不是不合群，而是他那时候就觉得身边的同龄人都太幼稚，想法太简单，无法跟他们沟通。
但是那时候邓文庆自己也迷茫，总觉得自己的想法找不到共鸣，直到上了高中之后接触到儒家思想，邓文庆才终于看清了要追求的方向。
所以从进入高三邓文庆就早早锁定了北大哲学系，并且凭借优异的成绩成功进入到理想学府，而他也是村里第一个考上全国顶级名校的大学生，父母高兴得不得了，全村老少都来给他家道贺。
虽然这些文化水平不高的村民们并不知道哲学具体是个什么学科，但是他们都知道北大，邓文庆父母的腰杆子在村里从此就挺了起来，任谁见了都会笑脸相迎。
而进入北大后，邓文庆也终于找到了自己精神领域和志同道合的朋友，哲学是一门很复杂的学科，其中就包括佛学，而这也是邓文庆非常感兴趣的研究方向。
为了便于大家一起研究佛学，交流心得，2002年刚刚大学一年级的邓文庆就创办了北大“耕读社”，并出任第一任社长。
这个社团至今仍然是北大几大社团之一，日常活动主要包括经典诵读、读书研讨，周末和假期会开展农业推广和社区教育方面的社会实践活动，而几乎没一任耕读社的社长都曾皈依佛门。
邓文庆因为对儒家思想，孔孟之道早已颇有研究，很多典故雅文都是已经是烂熟于心，在耕读社的活动中，经常能出口成章，文采卓然，讲起古典经文更是头头是道，慢慢的在北大逐渐流传起耕读社有位大才子的传闻。
于是很多同学慕名而来，然而在旁听的过程中却不知不觉地觉得心中郁结似乎有所疏导。
渐渐地开始有很多同学把“耕读社”当成了“心灵树洞”，每当学习生活中遇到困难和疑惑的时候，就会来到这里，跟着社员们一起读经书，悟佛法，纾解心中困惑，这里似乎已经成了北大学子的避风塘。
而邓文庆却觉得自己只是在最浅显的层面上开导了他们，并没有真正地悟出经书中的人生大道。
虽然邓文庆把很多课余时间都放在了“耕读社”，但是并没有耽误他的主业学习，因为哲学跟佛学的互通关系，邓文庆依旧能更从前一样，很快就能把申奥的哲学理论内化于心，外化于行，此次考试成绩都非常优异，并且顺利考上了本系的研究生。
随着学习的不断深入，邓文庆总是在问自己那个非常深奥的问题，“我是谁？我要到哪里去？”
2006年邓文庆研究生毕业，而此时耕读社已经送走了一大批优秀学子，他们逐步踏上了工作岗位，而邓文庆也跟大家一样整理行装离开校园开始找工作。
因为在校期间成绩突出，没毕业的时候已经有不少优秀的单位向邓文庆抛出了橄榄枝，但是他见过几位负责人并了解用人单位的基本情况之后，觉得自己完全无法适应那样的生活。
走出象牙塔的邓文庆第一次感到迷茫，社会环境不似校园那般简单纯粹，而其中的纷纷扰扰，灯红酒绿都让邓文庆觉得心烦意乱，无论何时都找不到内心的平静。
与此同时，也有同学和老师劝他不如继续留下来读博士，既然对哲学有着如此深厚的兴趣，继续研究下去也许会有更高的成就。
然而邓文庆却对学历、地位、成绩标签这些毫无兴趣，而且他觉得自己在学校里已经无法再深入研究佛法，在此之前他创立了耕读社，渡过很多心有疑惑的同学，而如今自己面对两难的选择却无法自渡，邓文庆觉得自己这么多年的研习其实毫无长进，对于博大精深的佛学依旧是只看到了冰山一角。
越是这样想他心中的目标就越是明确，如果要真正地参悟佛法，就要走进佛门，真正了断尘缘，隔绝尘世，让心灵安静下来，才能真正听到佛学的精髓。
其实这个念头在他刚刚进入大学的时候就曾有过，但那时只是个苗头，而且考虑到父母也一直没能敢于付诸行动，但是如今他走出校园，却无法走进繁杂的社会，似乎就只有佛门这一条路可走。
于是邓文庆带着简单的行李，来到莆田广化寺，剃度出家，法号显庆。但是他所做的一切父母并不知情，因为邓文庆觉得这是一件大事一定要找一个合适的时机告诉父母，而且他也明白如果提前告知父母他们一定不会同意。
起初邓文庆跟父母说自己在北京找到了工作，因为刚刚入职所以工作很忙，暂时不能回家，父母便也没有丝毫的怀疑。
广化寺的生活让邓文庆获得了从未有过的平静生活，不只是表面的清净，还有内心的平静。
每日作息跟随日月轮换，青灯古佛，木鱼声声，佛经絮于耳畔，却了然如心，这样的生活让他更加确定自己的选择是正确的。
但终究还是纸包不住火，没过几个月一个老乡在庙里认出了邓文庆，回到村里赶忙把消息告诉了他父母，老两口一听顿时傻了眼，没想到自己辛辛苦苦培养出来的北大高材生儿子竟然会堕入空门，而且还是瞒着自己。
他们先是给邓文庆打电话核实，然而在电话儿子竟然毫不掩饰地承认了，并且坚持自己过得很好。
老两口马上放下了家里的农活，赶最近的一班车到了莆田，然而当他们在广化寺看见一身僧袍，双手合十，剃度出家的儿子时，老泪纵横。
他们理解不了儿子为何会选择走这条路，邓文庆说的那些佛法道理他们听不懂，但是听明白了儿子毫无悔意，而且对现在的生活非常满意。
父母见他心意已决便也不再劝说，只是希望他不要把自己完全与世隔绝，让他们能时常过来看看儿子，对此邓文庆也表示完全可以，而且自己并没有要过隐士的生活。
父母忧心忡忡地回了家，但是此后在村子里也不像从前那般硬气了，村里开始有各种流言蜚语，说邓文庆学的走火入魔所以才剃度出家，早知道当初就不应该让他学什么哲学。
就这样邓文庆成了村民们茶余饭后的谈资，几天后父母忍受不了再次来到广化寺，希望还能有转圜的余地，而这一次邓文庆依旧毫不动摇。
不仅如此，他还留父母在寺中住下，希望他们能跟自己一起体验一下远离尘世纷扰，清心寡欲的生活。那几日他们一起诵经念佛，父母虽然听不太懂，但是却被这样的平静生活打动。
见父母并不排斥寺中的生活，邓文庆索性提出让父母也搬到寺中共同居住，这样也方便自己照顾他们。
起初父母对这样的提议非常诧异，但是经过几天的相处后他们觉得儿子的提议也并非不可行，正好此时已经不是农忙时节，索性就接受了儿子的提议在广化寺住了下来。
第二年因为寺中主持推荐，邓文庆带着父母来到北京凤凰岭的龙泉寺，这里后来也成了全国闻名的高知和尚聚集地。
因为离家路途较远，父母便索性把家里的农田包了出去，常年跟着邓文庆居住在寺中，成为了这里的居士。2007年北大新一届“耕读社”的社员们来龙泉寺听经礼佛，里面一个学弟认出了邓文庆。
就这样邓文庆在龙泉寺出家的消息不胫而走，当年他毕业之后就跟所有同学断了联系，如今得知他已经剃度出家，不少同学的反应都很惊讶。
因为他们只知道邓文庆喜爱佛学，但是却不像是常人所说的那样心有郁结难解才会出家，于是关于北大硕士出家当和尚的各种新闻被传的千奇百怪。
后来还有不少新闻媒体和记者来到龙泉寺采访邓文庆，起初他还秉持着一颗向佛的心接待了几位媒体记者，但是随着一些不符合事实真相的报道莫名出现，而且蜂拥而至的媒体已经打扰到了寺中的正常生活，邓文庆便拒绝了后续的所有访问，而他的父母也同样拒绝接受采访，只是请老师父出面代为转达一句话“出家皆是机缘”。
在邓文庆之后第三届北大“耕读社”的社长柳智宇也在毕业之后在龙泉寺剃度出家，当时又在网上引起热议，记者于是再次尝试通过柳智宇联系邓文庆，但对方只是告诉他“显庆”大师已经去了别的寺庙任职，根据他本人要求，不便对外透露行踪。
如今14年过去了显庆大师的师弟柳智宇已经还俗，开始打工赚钱，而据知情人士透露，显庆大师依旧在寺中研习佛法，参悟人家大道，而他的父母也一直跟随在他身边。
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