前言

大家都知道,战争是世界上最为危险的游戏。大家眼中的游戏,失败了还可以从头开始,但是战争这款游戏,输了就是永远地输了,东山再起是有的,但是属于极少数,我们不必提它。唐代战争频繁,流传了一句诗:

"报君黄金台上意,提携玉龙为君死。"

这是什么意思呢?

其实很简单,就是说为了报答君王之恩情,我愿意为了君王而战死。

"黄金台"

是战国时期燕国的国君燕昭王所修建的一个建筑物,目的是为了招揽有才能的人。后来士人认为黄金台是一个莫高的荣誉,于是纷纷投奔燕国,燕国因此而逐渐强大。

这个典故,目的是为了宣扬忠诚——但是我们要思考一件事情,什么事情呢?那就是,如果一个人在战争中逃跑了,他是不是就一定是懦夫!

战场危机,变幻莫测

1905年的时候,钟训仁在江西出生了。由于家里条件很一般,能够感受到民间的疾苦,所以在1927年,农民运动在江西湖广一带兴起的时候,他参加了农民运动。

伟人曾经说过,"革命不是请客吃饭。"这话说得在理,革命就是革命,是要冒着生命危险的,所以钟训仁看得出来,是一个热血男儿。

在1928年的时候,钟训仁自己一个人领导了兴国农民运动,这时候他才不过二十多岁,可见这个人才能出众,是个好苗子。当时的组织也发现了这个人才,于是让他进入了组织,后来担任了游击队的队长,某个部队的领导,都是不错的职务,可见他的前程似锦呢!

可是,当时的组织还是很弱小的,老蒋完全不能够容忍组织在他的眼皮子底下发展,所以就开始了围剿。所谓

"卧榻之侧,岂容他人酣睡?"

这话是说,我睡觉的地方,怎么可以有第二个人睡呢?这话是宋太祖对着南唐后主说的。的确,当时的江西,老蒋的势力强国组织,所以钟训仁非常被动。钟训仁虽然脑瓜子不错,但是到底是实力相差悬殊,很快他就撑不住了。

遁入空门,躲避敌特

最为要命的是,他的手下竟然有不少人灰心丧气,打算投靠老蒋,这是非常危险的情况了。大家都知道,坚固的堡垒常常是从内部突破的。最后,钟训仁被打败了,为了不让自己被反动派俘虏,于是钟训仁和自己的同事杨道明一起遁入了大山!

众所周知,江西是一个山地的王国,只要你躲到了山里,基本还是比较安全的。但是老蒋的命令是一个都不要放过。钟训仁和杨道明被逼无奈,只好再想一个办法,让自己躲过追捕。最后,他们决定削发为僧。

两人是在1935年的时候,进入了他们栖身的寺庙,这个日子他们一直记得,因为,在这一天,他们从一个革命战士变成了一个遁入空门的和尚。

老实说,那个寺庙的主持原本并不想收留他们,为什么会这样呢?原来那个时候到处都在抓人,他们两个人冒冒失失地闯了过来,谁知道是不是一个祸害呢?可是两个人呼天抢地,希望主持收留,出家人到底是慈悲为怀,于是同意了。两人意识到当时情况很危急,于是待了下来。

死去万空,空即是色

可是那个时代,即便是出家人也不能够太太平平地过日子,老蒋的部队军纪不行,日本人更是连人恐怕都很难算得上!可是,两个人毕竟都是江西人,打不过,难道还躲不过吗?总之,就这样过了二十年,最后,中国终于迎来了新生,他们欣喜若狂,想到自己可以去见见自己的老战友,老同志。

可是,转念一想,他们这样子到底算是什么呢?是战友,还是可耻的逃兵?既然已经遁入空门,又何必再管过去的事情呢?不如太太平平地过着日子,说不定日后反而更加开心呢。

到了1981年的时候,钟训仁去世了,又过了7年,杨道明也快要去世了,他决定坦白他俩的身份。当地人知道之后没有不惊叹的,谁能够想到两个老和尚竟然是革命军人呢?

所以,这两个人到底算什么呢?算革命战士吗?但是他们面临困境的时候,竟然放弃了自己的根据地。算他们是逃兵吗?其实他们原本可以投降,享受荣华富贵,可是他们也并没有。也许,他们就和我们一样,就是普普通通的人吧——干不了缺德事,但又缺乏舍命的勇气。

参考文献:

《全唐诗》

《宋史》