增福财神又称文财神，财帛星君，福善平施公。是中国传统信仰的一位财神。姓李名诡祖，淄川人。神诞是农历七月廿二日，亦是成道日。道教称为：都天致富财帛星君，居福禄宫，专管天下的金银财帛。

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在中国，人们信仰的财神有多位，一般来说财神有文财神和武财神之区分，文财神是比干、范蠡和李诡祖，武财神是关羽、柴荣和赵公明；也有五路财神，禄星，土地财神，还有并未受封的子贡、沈万三、韩信等地方的信仰财神。

财帛星君是求正财的人士可以供奉的。可祈求财运、福运。福和财是幸福生活的两个方面，二者不能相互取代，有了财不一定有福，有福不一定有财，而增福财神能够同时满足人们对福和财的追求，因此受到人们的崇拜。特别是经过唐明宗和元朝的两次册封，使增福财神成为家喻户晓的文财神，其影响也反映在人们生活的方方面面。白龙

据山东一带民间传说，李诡祖是道祖老子李耳的后裔，是汉代胶西国太傅李解的直系后代。李诡祖魏孝文帝时任曲周县令，清廉爱民，去世后立祠祭祀。

唐武德二年，被唐高宗赐封“财帛星君”，唐明宗天成元年被赐封“神君增福相公”，元代被赐封“福善平施公”。

全国多有李诡祖的增福庙，财神庙。文财神像多见于字画，中国民间雕塑，木版年画，画像文雅非凡，锦衣玉带，头戴朝冠，身穿红袍，白脸长须，面带笑容，一手执“如意”，一手执“元宝”或“聚宝盆”，写着“招财进宝”四字。身后二童子为他打着日月障扇。左青龙，右白虎，口吐孔钱和元宝，显得这位财神爷神通广大，有取之不尽用之不竭，源源而来的金银财宝。

道教信仰并不排斥财富，而是要求取之有方、用之有度。对财富的追求上，道教提倡要适可而止，不可贪得无厌。所以《道德经》说：“持而盈之，不如其己，揣而锐之，不可长保。金玉盈室，莫能守也。富贵而骄，自遗其咎”。

在财富的取得方式上，道教特别强调不能取非义之财。道教的许多戒律都把贪盗他人财物当成十分恶劣的行为。道教对财富的追求观点，是建立在道德尊奉与严格的道德制约的基础上的，这也体现了道教尊道贵德的核心教义。

财帛星君宝诰

志心皈命礼。金星下凡。为官清廉爱民。隐居修行。成仙五松山下。降伏水妖，为民除害。阴阳两界都为神。保佑吉祥并如意。职掌天下金银财帛。统管世间一切财宝。校籍世上之人。钱财多寡。主宰千家万户。富又贫穷。招财进宝。都天致富。赐福世人。所求如愿。大悲大愿。大圣大慈。福善平施。司财之神。增福相公。财帛星君。