□乐建新
冯梦龙任寿宁县令期间，一心为百姓着想，予民以恩，待士有礼，自认“一念为民之心，惟天可鉴”。纵观冯梦龙的德政思想和实践，我们可以总结为“重民方有德本，爱民而行德政”：因为“重民”，才能以民为本，勇于担当、不惧劳苦、不畏挫折；因为“爱民”，才能善施德政，从不贪墨、脚踏实地、乐于奉献。
深入调研，勤勉不辍，精准施行德政。冯梦龙秉持“一念为民之心”的施政态度，“不求名而求实”的务实之风，每事深入实际调查研究，从而有的放矢提出解决问题的办法。他不顾年事已高、车马劳顿，跋山涉水，走遍全县调研了解寿宁的基本状况，因地制宜拿出“险其走集，可使无寇；宽其赋役，可使无饥；省其谳牍，可使无讼”的治县方略，募集银两，动员民众凿山石、立谯楼、修城墙、筑关隘，训练民兵，加强武备。当发现县库无余财时，便查看家册了解寿邑之贫，然后着手改革吏治，整顿民风；为绝虎患，亲力亲为，寻找捕虎能人，捐出俸禄，半年后连毙三虎；为解决百姓饮水和灌溉问题，他在城边溪中筑堤建坝，引流入城，泽及后人；为了兴农，他亲自写下耕田、治水、施肥、育种的指导性“衙规”，“凿石为田，高高下下，稍有沙土，无不立禾”，三年便使原先已“一空如扫”的县仓“储俱见谷”。
这种实事求是、注重调研、对症下药的勤政善政，还体现在改革吏治、减轻徭役、教化民风、革除弊端等方面。冯梦龙把对现实的忧患意识和对理想的实现路径详细记载在《寿宁待志》中，这部5万余字的自传性县志别具一格，不名为“县志”而称之为“待志”，乃是意识到自己的看法难免有局限性，“一日有一日之闻见，吾以待其时；一人有一人之才识，吾以待其人”，期待后人能够继续补充完善，所以宁愿“逊焉而待”。正因为有这种谦虚务实的君子之风，才能从不满足于坐堂问政理事，而是脚踏实地解决问题。在“政简刑清，首尚文学，遇民以恩，待士有礼”的德政之下，寿宁超越五十七县，实现了闽地名士徐火勃在《寿宁冯父母诗序》中所赞誉的“政平讼理”。
冯梦龙还特别注重劝化世道人心，针对寿宁当地广泛存在的典妻、卖妻、溺女、弃女现象，他发布《禁溺女告示》，用明白晓畅的语言、促膝谈心的口吻，明确重责弃女者，奖励抱养女婴者，使此风顿息。对民众普遍“信巫不信医，每病必召巫师迎神”的陋俗，冯梦龙“示禁且捐俸施药”，慢慢改变了大家的认知和习惯。
冯梦龙的德政之道，有调研，从而精准施行德政；有措施，从而有效施行德政；有法制，从而保障施行德政；有教化，从源头、从内心更好地施行德政。值得今天的我们全面学习、深刻领会。
（作者系苏州市冯梦龙研究会会员）
热门跟贴