知道自己来自于何方与知道自己要去往何方这是一个人活着的终究问题。在历史的发展道路之中,中国和东海之外一衣带水的邻国 日本 关系十分的微妙。两个国家曾经有过一段蜜月期,但也因为各自的利益而爆发冲突,反目成仇。但就是这样,也有一个日本皇室贵族自称是中国 皇帝 的后代。他们还言之凿凿地说大汉皇帝正统其实是做日本,中国的只是旁支。

日本文化起源中国说

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其实对于日本文化的起源研究早在两千多年之前的秦代就已经见分晓了,那个时候的秦始皇在统一天下之后对美好的华夏眷恋不舍,想要自己一个人独占着世界千年万年。他的这种想法促使了中国本土道家长生术的发展,越来越多的方士开始出现,他们开始迎合秦始皇帝的想法,说中土之外是有着神仙居住之地的。这些神仙之地可以为秦始皇提供想要的长生药。

那个时候的秦始皇对于这件事情的执念就像年少时期为了统一天下一样严重,所以他不惜花费重金也要寻找到东方神话之中的长生不老药,为此他专门的派遣了齐地方士徐福东渡大海去海上仙山之中寻找传说之中的仙药。可惜的是长生不老药没有找到,这些人带来的都是一些应付的重金属化学丹药,反而加速了秦始皇帝的死亡,使得秦始皇五十多岁的时候就已经驾崩。

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徐福东渡虽然没有为秦始皇找到传说之中的长生不老药,但他这次出海在中国和日本的历史之中都是一件值得记住的跨时代大事件。因为这次他带走了 秦国 本土选拔的三千童男童女。还带走了许多中国境内的能工巧匠,中国境内的各种农作物和粮食种子应有尽有。以及秦国官府收藏的许多文学著作和金属冶炼技术。

这些秦国境内的先进技术和稀有的农作物在日本境内都是没有的,根据考古发现也的确是从中国境内引进过去的,突然出现在两千多年之前的那个时间和这个徐福东渡的时间段也的对得上的。徐福带来的东西震惊了那个时候处于蛮荒时代的日本,他带着原始人的日本一下子跨入到了奴隶社会之中,更有甚者说徐福就是日本历史之中的第一代神武天皇。

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还有一种说法说徐福东渡这一次带走这些珍贵的物资和科学技术其实不是为秦始皇寻找丹药,而是奉了秦始皇的圣旨为大秦帝国寻找东边疆域的极致,在秦始皇看来他建立的功业是前所未有的,那国家的土地面积也一定要是超过前朝,如果不是这样,又谈何创新与进步呢?所以徐福东渡其实是带着秦始皇“疆域四方之极致”的梦想出发的。

这些证据可以从秦始皇时代的《吕氏春秋》之中看到详细记载说那个时候大秦的领土是北到大夏,南到交趾,西到流沙,东到扶桑。这个位于东方的扶桑其实就徐福带着人马平定的日本,后面日本本州岛屿南部的一些人每年定时定点的祭祀徐福,就是从心里认可徐福是他们的祖先,而日本史书之中也记录徐福的 后裔 变成了福山,福岛,福田,福岗,福成……这些姓氏。

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徐福来到了日本,并且在日本留下了自己的后人这已经是被国际史学家认可的事情了,所以直到今天的日本文化之中都一直很崇拜秦始皇,其实就是他们崇拜自己的祖先,这并没有什么错误,但最近一支日本贵族突然冒出来说自己是大汉皇帝的正统后裔,而中国流传下来的刘姓汉室之后只是庶出旁支,这又到底是怎么一回事呢?

日本贵族源自大汉皇帝说

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这群日本贵族自称自己最早的祖先是东汉末年 汉献帝 的孙子,他的名字叫做刘阿知,是西晋末年时代的人,而且在这些日本贵族的族谱历史之中的记载和中国历史相符合,中日之间都同时记载汉献帝被曹丕废除之后居住在中原的山阳地区,被曹丕赐封三万户,号称是山阳公。用来继承大汉历代皇帝的血统,使之不断绝。

曹操家族虽然取代了汉皇帝,但并没有对前朝皇帝赶尽杀绝,反而是以一种十分大度态度将汉献帝安置起来了,让他作为魏朝的二王三恪之一,赐地三万户。他的公国叫做山阳国,里面有许多汉朝老臣,朝廷也是以礼相待,只需服从统一,每年定时以宾客之礼入朝就行。

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但这样的好日子并没有持续多久,到汉献帝孙子的时候就已经发生了巨变,汉献帝子孙先是看到魏国轰然倒塌,被司马懿的子孙取代,到了西晋第二代皇帝的时候,刘阿知就已经感觉到了不妙,他觉得这西晋并不是一个长久王朝。从第二代晋朝皇帝就已经初现端倪了。

就皇室之间的亲密关系来说,晋朝对自己曾经的恩主魏国皇室都下手这么狠,到天下大乱斗时候,难道他这个前朝皇帝还会有好下场吗?要是再来一次农民起义,最先被抢夺的就是他这个富可敌国的山阳国。所以为了保护汉家正统和血脉传承,他决定举族迁往东瀛。

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做出这个决定之后的山阳公刘阿知力排众议,毅然决然的从自己的汉室家族之中挑选出来了两千多人东渡前往东瀛。历史证明刘阿知的决定是正确的,在他前脚刚踏上海船的时候,胡人的军队便南下攻破了他的山阳国。随之爆发了五胡乱华,整个天下乱成一片,人命贱如草芥。而刘阿知家族之中的绝大部分人则是靠着纤细得以保全。

汉献帝子孙在日本的发展

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中国古代文明在面对乱世的时候除去正面对抗之外还有举族迁徙这种办法。这一次的汉献帝子孙迁徙到日本给日本人带去了先进的文明成果。那个时代的日本人还过着茹毛饮血的生活,很多人都还是使用树叶遮蔽身体隐私部位。

刘阿知使用自己家族的纺织技术让日本人传说了布匹制作的衣服。因为刘阿知改变了日本人的生活,为日本人带来了华美的衣服,所以那个时候的刘阿知被日本天皇直接封王,还册封他为东汉使主,让他拥有和日本皇室平起平坐的地位。

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到后面的时候,刘阿知直接被日本天皇赐姓为板上,成为了仅次于皇族的第二大贵族姓氏。刘阿知靠着自己从中原带来的铁器和先进的战术兵法在日本打仗所向无敌,他的后人长期在日本担任征西将军这一职位。

刘阿知后人一直居住在自己修建的汉式风格的原田城之中,很少与日本平民通婚,基本上都是与贵族通婚。到今天他们已经传承了一百多代人,他们一直以汉皇正统自居。为了证明自己高贵的身份,他们按照古代风格修建了历代祖先牌位祭祀的太庙。

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原田家族有着从东汉以来的族谱,他们铭记着自己的出身和经历,活跃在日本的商界之中,秉持祖先的教训不去主动沾染政治。虽然今天已经没有汉唐时代那种文化繁荣与军事强势了,但他们依旧以汉唐为自己的骄傲,认为大汉没有灭亡,而是以另外一种形式存活在日本。