01
杨振宁先生说过这么一段话：
如果你所谓的上帝是一个人形状的，那我想没有；如果问有没有一个造物者，那我想是有的，因为整个世界的结构不是偶然的……这些不偶然、力量这么大、影响这么大的东西，是哪来的，你可以随便取一个名字，假如这里面没有一个人的形象，那我想大家都会接受……假如一定要加一个人的形象，这是你的自由，但这个是没有根据的……
当我们仔细品读之后，我们会发现，杨振宁先生的这番话，可以说是标准的“唯物”观点。世界的结构，影响世界的力量，是存在的，但并非是“人形”的上帝。
在辩证唯物主义的哲学中，有这么一个观点，这个世界的“神”，都是人造出来的，所以都是人的形象。
人，为什么会幻想有“神”的存在呢？我想，跟人类对于未知的敬畏，以及恐惧，息息相关。要知道，还未开化之前，人类根本无法在大自然中生存，这就注定了他们会“自我创造”出属于自己的信仰，支撑自己生存下去。
但是，这种信仰的本身，就是“唯心”的。而杨振宁先生说到了本质上，我们可以随随便便给这种力量取个名字，但它一定不是“人形”的。
02
谈及“造物主”，我们会想到什么呢？
东方人会想到流传下来的神话故事，而西方人会想到希腊诸神，以及上帝。
也就是说，不论是东方人，还是西方人，在他们的骨子里面，是希望有超越人类本身的力量存在的，可他们说不清到底是什么？所以就以“神”来统称。
可随着时代的发展，有越来越多的人，当然是喜欢人云亦云的人，把“愚昧”的迷信观念掺杂在其中，从而导致了“人形”造物主的出现。
爱因斯坦说：“我已经多次说过，在我看来，（存在）人格化的上帝的想法是幼稚的。”
另外，爱因斯坦也在《我的世界观》一书中写道：“我们认识到有某种为我们所不能洞察的东西存在。”
杨振宁和爱因斯坦谈到的“东西”，到底是什么呢？其实就两个字，规则。
物理有物理的规则，生物进化有生物进化的规则，资本市场有资本市场的规则，大自然有大自然的规则。一切的发展，都框定在了“规则”当中。
人类之所以能够发展到今天，一是基于人类对于科学与生活的探究，二是对于规则的顺从和把握，使其得到了发展。
03
谈到“规则”，其实很多人都不以为意，认为它有些“抽象”了。
在人类社会，存在“人为”制造的规则，我们称之为“法律规则”。而在自然界，也存在它原本就运转的规则，我们称之为“大自然规则”。
如果说是大自然造就了人类，那大自然就是造物主。那一方土地，那一方的水源，那一方的气候，都会对每一个种群，造成巨大的影响。
但是，这土地、水源和气候，到底跟什么有关呢？其实就是“规则”二字。
哪怕延伸到宇宙，其实也有着一定的“规则”。比如说人类的文明，或者未知的地外文明，没有人能说清楚它们为什么会存在，也没有人能否认它们的存在，但它们就是在自然的规则中发展着。
这，就让我想到了一个字——道。
中国哲学家老子认为，道可道，非常道；名可名，非常名......玄之又玄，众妙之门。
在老子看来，这宇宙万物的规律，可以统称为一个字，那就是“道”。可你要解释这个道，其实没有人能解释，因为它所囊括的东西太多了。
你我的人生，有命运的道路；科学的发展，有推理演变的道路；文明的进化，也有它的道路。可一切的道路，不都是自然界的选择吗？
04
回到上文，杨振宁先生认为的“造物主”，其实就是规则。
在物理学中，或者在哲学中，有这么一句话：“人只能发现规律，而无法创造、改变规律。”
人们一看到这句话，肯定又会说，这“规则”到底从何而来呢？
可以说，这自然的规则，本就是存在的。只是人类的科学技术，或者知识水平，还无法达到把握规则的程度，那人类就只能把这些“规则”归咎于所谓的上帝当中。
在原始社会，人类钻木取火，拥有了“火焰”。但是，这火焰，本就是大自然中存在的。
在青铜或者铁器时代，人类创造了青铜具和铁制农具。但是，这些器具的材料，都存在于大自然当中。人类，只是“运用者”而已。
哪怕到了工业社会，或者信息时代，我们的一切物理科学，以及你正在使用的手机，其原理和材料，都源于大自然。
可以说明一点，人类依靠于大自然而生存，那大自然的一切规则，都促使了人类文明的进步和发展。人，要对自然界，要对宇宙，保持敬畏之心。
人类，并非是大自然的主宰，而仅仅是这个世界的规则的遵守者罢了。仅此而已。
文/舒山有鹿
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